ජාත්‍යන්තර සමාජ විමර්ශන සටහනක්.... 

ස්වාමිපුරුෂයා බෙදාගැනීමේ පිළිවෙත් ඇතුළුව බංග්ලාදේශයේ ඇතැම් ප්‍රදේශවල ගණිකා වෘත්තිය සහ අද්විතීය සමාජ සිරිත් විරිත් යන විෂය සංවේදී මෙන්ම සංකීර්ණය. එවැනි මාතෘකා බොහෝ විට ඒවා හැඩගස්වන සංස්කෘතික, ඓතිහාසික සහ ආර්ථික සන්දර්භයන් පිළිබඳ සූක්ෂ්ම හා නිවැරදි අවබෝධයක් අවශ්ය වේ. සංවේදනය වැරදි වැටහීම් වලට තුඩු දිය හැකි අතර, භූමියේ යථාර්ථයන් බොහෝ විට වඩාත් සංකීර්ණ වේ. පහත දැක්වෙන්නේ සූරාකෑම හෝ අපකීර්තියට වඩා අවබෝධය ප්‍රවර්ධනය කරන ආකාරයෙන් සමාජ, සංස්කෘතික සහ ආර්ථික අංශ කෙරෙහි අවධානය යොමු කරමින් මෙම තේමා පිළිබඳ වඩාත් කල්පනාකාරී ගවේෂණයකි.

ගණිකා වෘත්තියේ නගරය": බංග්ලාදේශයේ ගණිකා මඩම් පද්ධතිය ඉවත් කිරීම

බංගලිදේශය, එහි විචිත්‍රවත් සංස්කෘතියෙන් සහ පොහොසත් ඉතිහාසයෙන් සනිටුහන් වූ රටක්, ලොව පැරණිතම වෘත්තියක් වන ගණිකා වෘත්තියේ නිවහන ද වේ. බංගලිදේශයේ, විශේෂයෙන්ම Daulatdia වැනි සුප්‍රසිද්ධ දිස්ත්‍රික්කවල ගණිකා වෘත්තිය මාධ්‍ය අවධානයට ලක්ව ඇති අතර, එය බොහෝ විට "ගණිකා වෘත්තියේ නගරය" ලෙසින් සංවේදනය කර ඇත.

Daulatdia: ලෝකයේ විශාලතම ගණිකා නිවාස වලින් එකක්

පද්මා ගං ඉවුරේ පිහිටි Daulatdia, බංග්ලාදේශයේ වඩාත්ම කුප්‍රකට සහ විශාලතම ගණිකා නිවාස නගරවලින් එකකි. එහි දහස් ගණනක් ලිංගික ශ්‍රමිකයින් සිටින අතර ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් පරම්පරා ගණනාවක් තිස්සේ වෙළඳාමේ නියැලී සිටිති. මෙම ජනාවාස ක්ෂුද්‍ර ලෝකයක් මෙන් ක්‍රියාත්මක වේ, එහිම ආර්ථිකය, සමාජය සහ සිරිත් විරිත්.Daulatdia සහ බංග්ලාදේශයේ අනෙකුත් ප්‍රදේශවල ලිංගික ශ්‍රමය හුදෙක් ජීවනෝපායක් පමණක් නොව දරිද්‍රතාවය, ස්ත්‍රී පුරුෂ සමාජභාවය හා ස්ත්‍රී පුරුෂ සමාජභාවය පිළිබඳ අසමානතාවය සහ කාන්තාවන් සඳහා සීමිත රැකියා අවස්ථා වැනි විශාල සමාජ ගැටලු පිළිබිඹු කිරීමකි. මෙම ගණිකා මඩම්වල සිටින බොහෝ කාන්තාවන් දරිද්‍රතාවයෙන් පෙළෙන පසුබිමක සිට පැමිණ තරුණ වියේදීම මෙම කර්මාන්තයට ගෙන්වාගෙන ඇත.

ඓතිහාසික සන්දර්භය

දකුණු ආසියාවේ ගණිකා වෘත්තියට දිගු ඉතිහාසයක් ඇත, එය වැඩවසම් පිළිවෙත්, යටත් විජිත බලපෑම් සහ සමාජ ස්ථරීකරණය මත මුල් බැස ඇත. බ්‍රිතාන්‍ය පාලන සමයේදී ගණිකා මඩම් බොහෝ විට ආයතනගත වූ අතර යටත් විජිත නිලධාරීන්ගේ සහ සොල්දාදුවන්ගේ විනෝදාස්වාදය සඳහා කාන්තාවන් සූරාකෑමට ලක් විය. නිදහසින් පසු, මෙම භාවිතයන් අතුරුදහන් නොවූ නමුත් වඩාත් සංකීර්ණ සූරාකෑම, ජාවාරම් සහ දරිද්‍රතාවය මත පදනම් වූ තේරීම් පද්ධතියක් බවට පරිණාමය විය.

 නූතන අභියෝග

බංග්ලාදේශයේ ලිංගික ශ්‍රමය වටා ඇති අපකීර්තිය අතිමහත් ය. රට තුළ ගණිකා වෘත්තිය නීත්‍යානුකූල වුවද, ලිංගික ශ්‍රමිකයින් බොහෝ විට සමාජ කොන් කිරීම්, ප්‍රචණ්ඩත්වය සහ නීතිමය රැකවරණයක් නොමැතිකමට මුහුණ දෙයි. Daulatdia ඇතුළු බොහෝ ගණිකා මඩම් ක්‍රියාත්මක වන්නේ දූෂිත නිලධාරීන් සහ බලවත් අපරාධ ජාලයන් සමඟ බොහෝ ක්‍රියාකාරකම් පාලනය කරන රහස්‍ය ආවරණයක් යටතේය.රාජ්‍ය නොවන සංවිධාන සහ ක්‍රියාකාරීන්ගේ ප්‍රයත්නයන් මෙම කාන්තාවන්ට වඩා හොඳ සෞඛ්‍ය සේවා, අධ්‍යාපනය සහ පිටවීමේ අවස්ථා ලබා දීම අරමුණු කර ගෙන ඇත, නමුත් පුනරුත්ථාපනය සහ සවිබල ගැන්වීමේ මාවත අභියෝගවලින් පිරී ඇත. බොහෝ කාන්තාවන්, ආර්ථික බාධාවන් නිසා, ගණිකා මඩම් පද්ධතියෙන් පිටත කුඩා විකල්පයක් දකී.

සැමියා බෙදාගැනීමේ" චාරිත්‍රය

බංග්ලාදේශයේ සමහර දුරස්ථ ගෝත්‍රික ප්‍රජාවන් තුළ, ස්වාමිපුරුෂයා බෙදාගැනීමේ පිළිවෙත් ඇතුළත් අද්විතීය විවාහ චාරිත්‍ර ඇත, ඒවා බොහෝ විට බහුඅවයව ලෙස හැඳින්වේ. මෙම භාවිතයන් පුලුල්ව පැතිරී නොමැති අතර විශේෂිත ජනවාර්ගික හෝ ගෝත්‍රික කණ්ඩායම් වලට සීමා වී ඇතත්, ඒවා පාරිසරික හා ආර්ථික පීඩනයන්ට මානව සමාජ අනුගත වීමේ ආකර්ෂණීය පැතිකඩක් පිළිබිඹු කරයි.

බංග්ලාදේශයේ බහුඇන්ද්‍රි සන්දර්භය

Polyandry, එක් කාන්තාවකට ස්වාමිපුරුෂයන් කිහිප දෙනෙකු සිටීමේ පුරුද්ද ලොව පුරා ඉතා සුළු සංස්කෘතීන්හි පවතී. බංගලිදේශයේ, මුණ්ඩා සහ ගාරෝ ගෝත්‍රිකයන්ගේ සමහර කොටස් ඇතුළුව, විශේෂයෙන්ම උතුරු කඳුකර ප්‍රදේශවල, ස්වදේශික ප්‍රජාවන් කිහිපයක මෙම පුරුද්ද නිරීක්ෂණය වී ඇත. කෙසේ වෙතත්, මෙම ප්‍රජාවන් තුළ පවා බහුඅවයවිකත්වය අතිශයින් දුර්ලභ බව සැලකිල්ලට ගැනීම වැදගත්ය.මෙම පරිචය සඳහා හේතු විවිධ වන අතර ප්‍රජාවන්ගේ ඓතිහාසික හා ආර්ථික සන්දර්භයන් තුළ ගැඹුරින් මුල් බැස ඇත. බොහෝ අවස්ථාවන්හිදී, ඉඩම් හෝ ආහාර වැනි සීමිත සම්පත් පවුලේ සහයෝගීතාවයේ සහ ඒකාබද්ධ කිරීමේ අවශ්‍යතාවයක් ඇති කරයි. බහු පුරුෂයින් අතර ඉඩම් හෝ උරුමය බෙදීම වෙනුවට, බහුඅවයවිකත්වය පවුල්වලට ඔවුන්ගේ ධනය හෝ යැපුම් සම්පත් තනි නිවසක් තුළ පවත්වා ගැනීමට ඉඩ සලසයි.

ආර්ථික සහ සමාජ සාධාරණීකරණය

1.සම්පත් සංරක්ෂණය- කෘෂිකාර්මික පැවැත්මේ ප්‍රධාන මාධ්‍යය වන මෙම කලාපවල, බොහෝ විට ඉඩම් හිඟය. ස්වාමිපුරුෂයෙකු බෙදාගැනීමෙන්, ඉඩම් නොබෙදුණු බවත්, ඔවුන්ගේ ආර්ථික ඒකකය නොවෙනස්ව පවතින බවත් පවුල් සහතික කරයි.

2.සංස්කෘතික අනුවර්තන- පිරිමින්ට වඩා අඩු කාන්තාවන් සිටින ප්‍රජාවන්හි ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවය සමතුලිත කිරීමට බහුඇන්ඩ්‍රි ද උපකාරී වේ. එය මෙම ගෝත්‍රවල සීමිත කාන්තාවන් සංඛ්‍යාව පිළිබඳ සමාජ ආරවුල් සහ තරඟකාරීත්වය වළක්වයි.

3.සමාජ ස්ථාවරත්වය- සමීප පවුල් ඒකක පවත්වාගෙන යාමෙන්, බහුඅවයවයට නිවසක් තුළ සමගිය සහ සහයෝගීතාව පිළිබඳ හැඟීමක් ඇති කිරීමට උපකාර කළ හැකි අතර, සහෝදරයන් හෝ වෙනත් පිරිමි ඥාතීන් අතර එදිරිවාදිකම් ඇතිවීමේ අවස්ථාව අඩු කරයි.

වත්මන් අදාලත්වය

නවීකරණය, අධ්‍යාපනය සහ බාහිර බලපෑම්වලට නිරාවරණය වීම හේතුවෙන් මෙම භාවිතයන් පරිහානියට පත් වුවද, ඒවා තවමත් රටේ කුඩා සාක්කුවල පවතී. කෙසේ වෙතත්, මෙම සිරිත් විරිත් බංග්ලාදේශයේ ප්‍රධාන ධාරාවේ සංස්කෘතිය සමඟ පටලවා නොගැනීම ඉතා වැදගත් වේ.ඒකාධිකාරය අවධාරණය කරන ප්‍රධාන වශයෙන් ඉස්ලාමීය විවාහ සම්ප්‍රදායකි.

සූක්ෂ්ම කරුණු අවබෝධ කර ගැනීම: සංවේදී බවෙන් වැළකීම

මාධ්‍ය බොහෝ විට බංගලිදේශය වැනි රටවල ගණිකා වෘත්තියේ සහ අසාමාන්‍ය විවාහ චාරිත්‍රවල වඩාත් සංවේදී අංග ඉස්මතු කිරීමට නැඹුරු වන අතර, ඒකාකෘති සහ වැරදි මත පෝෂණය කරයි. Daulatdia "ගණිකා වෘත්තියේ නගරය" ලෙස නිරූපණය කිරීම හෝ ගෝත්‍රික ප්‍රදේශවල "සැමියන් බෙදාගැනීම" කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීම, ක්‍රීඩාවේ යෙදෙන ගැඹුරු, පද්ධතිමය ගැටළු සැඟවිය හැක.මෙම මාතෘකා වලට සංවේදීව හා සැලකිල්ලෙන් ප්රවේශ වීම වැදගත්ය. බංග්ලාදේශයේ ලිංගික ශ්‍රමය මූලික වශයෙන් ආර්ථික අවශ්‍යතාවයේ ප්‍රතිඵලයක් වන අතර, ඊට සම්බන්ධ බොහෝ කාන්තාවන් ජාවාරම් හෝ පද්ධතිමය දරිද්‍රතාවයට ගොදුරු වේ. අනෙක් අතට Polyandry යනු ඉතා නිශ්චිත සමාජ සහ පාරිසරික තත්ත්වයන්ට සංස්කෘතික අනුවර්තනයක් වන අතර එය රටේ පුළුල් සමාජ සම්මතයන් පිළිබිඹු නොකරයි.

වෙනසක් සඳහා උත්සාහයන්

බංගලාදේශයේ ලිංගික ශ්‍රමිකයන්ගේ තත්ත්වය වැඩිදියුණු කිරීම සඳහා දේශීය හා ජාත්‍යන්තර වශයෙන් බොහෝ රාජ්‍ය නොවන සංවිධාන වෙහෙස නොබලා කටයුතු කරයි. සමහරු අධ්‍යාපනය සහ විකල්ප රැකියා අවස්ථා ලබා දීම කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන අතර තවත් සමහරු සෞඛ්‍ය සේවා සහ නීති ආධාර ලබා දෙති. මෙම ප්‍රජාවන්හි බොහෝ කාන්තාවන් මුහුණ දෙන සූරාකෑමේ සහ දරිද්‍රතාවයේ චක්‍රය බිඳ දැමීමේ අරමුණින් බලගැන්වීම සහ පුනරුත්ථාපනය ප්‍රධාන අවධානය යොමු කරයි. අනන්‍ය සිරිත් විරිත් ඇති ගෝත්‍රික ප්‍රජාවන් සඳහා, අධ්‍යාපනයට ප්‍රවේශය වැඩි කිරීම සහ ආර්ථික සංවර්ධන අවස්ථා වැඩි කිරීම සමහර පුද්ගලයන්ට බහුඅශ්‍රිතය වැනි සාම්ප්‍රදායික පුරුදුවලින් ඈත් වීමට ඉඩ සලසා දී ඇත. කෙසේ වෙතත්, මෙම ප්‍රජාවන්ට ඔවුන්ගේ උරුමය අහිමි නොවී නවීකරණය කළ හැකි බව සහතික කරමින් සංස්කෘතික සංරක්ෂණ ප්‍රයත්නයන් ද සිදු වෙමින් පවතී. Daulatdia හි ගණිකා වෘත්තියේ විෂයයන් සහ බංග්ලාදේශයේ ස්වාමිපුරුෂයා බෙදාගැනීමේ සිරිත් විරිත් සිරස්තල අත්පත් කර ගත හැකි වුවද, ඔවුන් නියෝජනය කරන්නේ දරිද්‍රතාවය, ස්ත්‍රී පුරුෂ සමාජභාවය හා සංස්කෘතික විවිධත්වය සමඟ බැඳී ඇති වඩා ගැඹුරු ගැටළු ය. සංවේදීවාදයට බොහෝ විට අවබෝධය වැළැක්විය හැකිය, නමුත් අධ්‍යාපනය, සංවේදනය සහ ඉලක්කගත මැදිහත්වීම් හරහා මෙම ප්‍රජාවන් තුළ ධනාත්මක වෙනසක් සඳහා බලාපොරොත්තුවක් ඇත. ඔවුන්ගේ මනුෂ්‍යත්වය, සංකීර්ණත්වය සහ අභිමානය හඳුනා ගැනීම ඔවුන් මුහුණ දෙන අභියෝගවලට මුහුණ දීමේ පළමු පියවරයි.

👉 ප්‍රසන්න විජයසිංහ..............

Concept Graphic Art By Prasanna