"මෝසෙස් සොයා ගැනීම"

"මෝසෙස් සොයා ගැනීම"සමහර විට "බල්රුෂ්හි මෝසෙස්", "ජලයෙන් බේරුණු මෝසෙස්" හෝ වෙනත් ප්‍රභේද ලෙස හැඳින්වේ, හෙබ්‍රෙව් බයිබලයේ නික්මයාම පොතේ 2 වන පරිච්ඡේදයේ පාරාවෝගේ දියණිය විසින් ළදරුවෙකු ලෙස මෝසෙස් නයිල් ගඟේ සොයා ගැනීම පිළිබඳ කතාවකි. කතාව කලාවේ පොදු විෂයයක් බවට පත්විය, විශේෂයෙන් පුනරුදයේ සිට...

යුදෙව් සහ ඉස්ලාමීය කලාවන්හි නිරූපණයන් බොහෝ විට අඩුවෙන් දක්නට ලැබේ, නමුත් සමහර ක්‍රිස්තියානි නිරූපණයන් බයිබලානුකුල නොවන යුදෙව් ග්‍රන්ථවලින් ලබාගත් විස්තර පෙන්වයි. කලාවේ පැරණිතම ඉතිරිව ඇති නිරූපණය 244 දී පමණ දිවෙන ඩුරා-යුරෝපොස් සිනගෝගයේ බිතු සිතුවමකි. ගඟේ ස්නානය කරන "නිරුවත් කුමරියකගේ" චේතනාව බොහෝ පසුකාලීන කලාවට සම්බන්ධ වී ඇත. පුනරුදයේ ආරම්භ වූ ප්‍රතිවිරුද්ධ සම්ප්‍රදායක් කුමරියගේ සහ ඇගේ පිරිවරගේ පොහොසත් ඇඳුම් සඳහා විශාල අවධානයක් යොමු කළේය.

මෝසෙස් යුදෙව් සම්ප්‍රදායේ කේන්ද්‍රීය චරිතයක් වූ අතර ක්‍රිස්තියානි චින්තනයේ විවිධ වැදගත්කමක් ලබා දෙන ලදී. ඔහු ජේසුස් වහන්සේගේ අක්ෂර වින්‍යාස පූර්වගාමියෙකු ලෙස සැලකේ. සමහර අවස්ථාවලදී, ඔහු පාප්තුමා, වැනීසිය, ලන්දේසි ජනරජය හෝ XIV වන ලුවී වැනි විවිධාකාර දේවල පූර්වගාමියෙකු හෝ උපමා නිරූපණයක් ලෙස සැලකිය හැකිය.

මෙම විෂය නූතන කාලයේ සැලකිය යුතු සමාජ ගැටලුවක් වන ආරම්භක දරුවෙකු හෝ අතහැර දැමූ දරුවෙකු පිළිබඳ සිද්ධියක් ද නියෝජනය කළේය. සම්මත ඉතිහාස සිතුවම්කරණයේ මෙම විෂය අසාමාන්‍ය වන්නේ එයට කාන්තා රූප ගණනාවක් අවශ්‍ය වන නමුත් ළදරුවා හැරුණු විට පිරිමි රූප අවශ්‍ය නොවන බැවිනි. බොහෝ චිත්‍ර ශිල්පීන් කාන්තා නිරුවත් නිරූපණය කිරීමට අවස්ථාව ලබා ගත්හ.

නික්මයාම පොතේ 1:15–22 පරිච්ඡේදයේ යුදෙව් ජනයා ඊජිප්තුවේ වහල්භාවයේ සිටියදී පාරාවෝ මෙසේ නියෝග කළ ආකාරය විස්තර කරයි:

"උපත ලබන සෑම හෙබ්‍රෙව් පිරිමි ළමයෙකුම නයිල් ගඟට විසි කළ යුතුය, නමුත් සෑම ගැහැණු ළමයෙකුම ජීවත් වීමට ඉඩ දිය යුතුය." 2 වන පරිච්ඡේදය මෝසෙස්ගේ උපතෙන් ආරම්භ වන අතර එය දිගටම පවතී:

ලෙවීගේ නිවසේ එක් සාමාජිකයෙක් ගොස් ලෙවීගේ කාන්තාවක් [තම බිරිඳ ලෙස තම නිවසට] රැගෙන ගියේය. කාන්තාව ගැබ්ගෙන පුතෙකු බිහි කළාය; ඔහු කෙතරම් ලස්සනදැයි දුටු විට ඇය ඔහුව මාස තුනක් සඟවා තැබුවාය. ඇයට ඔහුව තවදුරටත් සඟවා ගැනීමට නොහැකි වූ විට, ඇය ඔහුට වේවැල් කූඩයක් ගෙන එය තාර සහ තාරවලින් ආවරණය කළාය. ඇය දරුවා එහි දමා නයිල් ගං ඉවුරේ බට ගස් අතර තැබුවාය. ඔහුගේ සහෝදරිය ඔහුට සිදුවන්නේ කුමක්දැයි දැන ගැනීමට දුරින් සිටියාය. ඇගේ සේවිකාවන් නයිල් ගඟ දිගේ ඇවිද යන අතරතුර, පාරාවෝගේ දියණිය නයිල් ගඟේ ස්නානය කිරීමට පැමිණියාය. ඇය බට ගස් අතර කූඩය දැක එය ගෙන ඒමට තම සේවිකාව යැව්වාය. ඇය එය විවෘත කළ විට, එය දරුවෙකු බවත්, පිරිමි ළමයෙකු අඬන බවත් දුටුවාය. ඇය ඒ ගැන අනුකම්පා කර, “මේ හෙබ්‍රෙව් දරුවෙකු විය යුතුයි” කියා පැවසුවාය. එවිට ඔහුගේ සහෝදරිය පාරාවෝගේ දියණියට මෙසේ කීවාය: “මම ගිහින් ඔබට දරුවාට කිරි දෙන්න හෙබ්‍රෙව් හෙදියක් ගෙනෙන්නද?” පාරාවෝගේ දියණිය, “ඔව්” කියා පිළිතුරු දුන්නාය. එබැවින් දැරිය ගොස් දරුවාගේ මවට කතා කළාය. පාරාවෝගේ දියණිය ඇයට මෙසේ පැවසුවාය: “මේ දරුවා රැගෙන මට කිරි දෙන්න, මම ඔබේ වැටුප දෙන්නම්.” එබැවින් කාන්තාව දරුවා රැගෙන කිරි දුන්නාය.

බයිබලානුකුල වාර්තාවේ විවිධ සංයුති සඳහා ඉඩ ලබා දේ. කතාවේ විවිධ අවස්ථා ඇති අතර, ඒවා බොහෝ විට සම්පීඩිත හෝ නිරූපණයන්හි ඒකාබද්ධ කර ඇති අතර, පෙන්වන මොහොත සහ රූපවල අනන්‍යතාවය පවා බොහෝ විට අපැහැදිලි වේ. විශේෂයෙන්, මිරියම් සහ මෝසෙස්ගේ මව, සාම්ප්‍රදායිකව ජොචබෙද් යන නම ලබා දී ඇති අතර, කුමරිය වටා සිටින කණ්ඩායමට ඇතුළත් කර ඇතැයි සිතිය හැකිය.

3 වන පදයේ සාමාන්‍යයෙන් "කූඩය" ලෙස පරිවර්තනය කර ඇති හෙබ්‍රෙව් වචනයට නැව හෝ කුඩා බෝට්ටුව ද අදහස් කළ හැකිය. සාමාන්‍යයෙන් වටකුරු හැඩයක් සහිත කූඩය ලතින් ක්‍රිස්තියානි ධර්මයේ බහුලව දක්නට ලැබෙන අතර, නැව යුදෙව් සහ බයිසැන්තියානු කලාවේ බහුලව දක්නට ලැබේ; එය ඉස්ලාමීය කුඩා රූපවල ද භාවිතා වේ. සියලුම සම්ප්‍රදායන්හි, බොහෝ නිරූපණයන් බට කිහිපයක් සහිත විවෘත ගංගාවක් පෙන්වයි. යාත්‍රාව සමහර විට 19 වන සියවසේ බොහෝ නිරූපණයන්හි පාවෙන බව දක්නට ලැබෙන අතර, සමහරක් බයිබල් මොරාලිසී වර්ගයේ අග මධ්‍යකාලීන අත්පිටපත්වල දක්නට ලැබේ.

📷 : ෆ්‍රෙඩ්රික් ගුඩෝල් (1822-1904) විසින් රචිත මෝසෙස් සොයා ගැනීම 

     (1885; කැන්වස් මත තෙල්) - (152.4 x 114.2 සෙ.මී.)

     ජුවාන් ඇන්ටෝනියෝ පෙරෙස් සිමන්ගේ එකතුව

🎭 ප්‍රසන්න විජයසිංහ .....