කාම්බෝජයේ අන්කෝර් තොම් මධ්‍යයේ පිහිටා ඇති බයොන් දේවාලය 🇰🇭 කාම්බෝජයේ අන් කිසිවකට සමාන නොවන අතර එය රටේ වඩාත්ම ජනප්‍රිය දේවාල වලින් එකකි. කුළුණු 37 සිට ඔබ දෙස පහත් ලෙස බලා සිටින ප්‍රසිද්ධ සිනාමුසු මුහුණු ඔබට මෙහි දැකගත හැකිය. එය වරක් VII වන ජයවර්මන් සඳහා රාජ්‍ය දේවාලය විය. පසුකාලීන රජවරුන් විසින් බෞද්ධ දේවාලය නවීකරණය කරන ලද අතර ප්‍රදේශය පාළු වන තෙක් වැදගත් දේවාලයක් ලෙස පැවතුනි. අද, කුළුණු මත ඇති මුහුණු දෙසියයකට වැඩි ප්‍රමාණයක් දැකීමට මිනිසුන් රොක් වෙති. එය අන්කෝර් වොට් වලින් පසු දෙවන වඩාත් ජනප්‍රිය දේවාලයයි...

බයෝන් දේවාලයේ දකුණු දොරටුවේ කුළුණ මුදුනේ දැවැන්ත මුහුණක් සහ අනෙකුත් කැටයම් කළ හිස් රූප දැකිය හැකි බැවින්. එවැනි සන්සුන් සිනහවෙන් යුත් මුහුණු අන්කෝර් තොම් හි බයොන් දේවාලය පුරා ගල් කුළුණු මත කැටයම් කර ඇත, එහි වචනාර්ථයෙන් "මහා නගරය" යන්නයි.

අන්කෝර් තොම් යනු ක්‍රි.ව. 11 වන සියවසේ මුල් භාගයේ සිට 12 වන සියවසේ අග භාගය දක්වා ඉදිකරන ලද බලකොටු සහිත නගරයකි. එය අනුප්‍රාප්තික රජවරුන් විසින් දිගු කලක් තිස්සේ ඉදිකරන ලද නිසා, එයට සැබවින්ම නගර මධ්‍යස්ථාන දෙකක් සහ වෙනස් වාස්තු විද්‍යාත්මක හා මූර්ති ශෛලීන් ඇත. ඇන්කෝර් වොට් අඩවියට උතුරින් පිහිටා ඇති ඇන්කෝර් තොම්, ඇන්කෝර් ප්‍රදේශයේ විශාලතම ගොඩනැගිලි සංකීර්ණයයි.

බයෝන් දේවාල සංකීර්ණය ඉදිකරන ලද්දේ ක්‍රි.ව. 1181 දී ඇන්කෝර් හි ඛමර් රාජධානියේ සිංහාසනයට පත් වූ මහායාන බෞද්ධ පාලක VII වන ජයවර්මන්ගේ මඟ පෙන්වීම යටතේ ය. ඔහු බෞද්ධ නමස්කාරය සඳහා එම ස්ථානය ඉදිකරන ලද නමුත් පසුව එය ප්‍රතිසංස්කරණය කර හින්දු කෝවිලක් ලෙස භාවිතා කරන ලදී. අග්නිදිග ආසියාවේ පුරාණ රාජකීය අධිකරණවල විවිධ ආකාරයේ හින්දු සහ බෞද්ධ නමස්කාරයන් පැත්තකින් සහ අනුපිළිවෙලින් සිදු කරන ලදී.

සම්භාව්‍ය කෙමර් රජවරු පාලක රජුගේ සහ වලංගු කරන දෙවියෙකුගේ ඡේදනය වීමේ අදහස ("දේවරාජා" ලෙස හැඳින්වේ) ප්‍රවර්ධනය කළහ. සාමාන්‍යයෙන් මෙම පුද්ගලික හඳුනාගැනීම සඳහා තෝරාගත් හින්දු දෙවියා ශිව, නමුත් සමහර විට එය විෂ්ණු හෝ, සමහරුන්ට, බෞද්ධ සම්භවයක් ඇති දේව ප්‍රතිරූපයකි. එබැවින් කෙමර් දේවාල බොහෝ විට නිරූපණය කරන්නේ පාලක රජු දෙවියන් ලෙස අවතාර වන අතර, ඔහුගේ සිද්ධස්ථාන පෘථිවියේ ස්මාරකයක් තුළ ඇත.

බයෝන් කුළුණුවල නිරූපණය කර ඇති මුහුණු පැහැදිලිවම VII වන ජයවර්මන්ගේ ප්‍රසිද්ධ ප්‍රතිමාවල මුහුණු වලට සමාන වේ. ඔහුගේ බෞද්ධ නැඹුරුව සැලකිල්ලට ගෙන, දැවැන්ත මුහුණු ඔහුව අර්ධ දිව්‍යමය ස්වරූපයෙන් නිරූපණය කරන බව සැලකේ. මහායාන බුද්ධාගමේ පිළිසිඳ ගත් බුද්ධිමත් ජීවියෙකු වන ඔහු අන් අයට ගැලවීම කරා උපකාර කිරීම සඳහා පෘථිවියේ රැඳී සිටීම සඳහා නිර්වාණයට ඇතුළු වීම කල් දමයි. බෝධිසත්වයන් තරමක් මහායාන බෞද්ධ සාන්තුවරයන්ට සමාන ය.

බයෝන් පන්සලේ සිටගෙන සිටින කුළුණු පනස් හතරක පැතිවල කාර්දිනල් දිශාවන් දෙසට යොමු වන මුහුණු හතරක් කැටයම් කර ඇත. කෙසේ වෙතත්, බොහෝ කුළුණු සංරක්ෂණය දුර්වල බැවින් සියලුම කුළුණු කැටයම් කළේ කෙසේදැයි හරියටම දැන ගැනීමට අපහසුය. යෝධ සිනාසෙන මුහුණු 200 කට වඩා ඉතිරිව ඇත, නමුත් එක් එක් කුළුණු හතරකින් යුත් කුළුණු එකසියයක් සහ දෙසියයක් අතර කාලයක් තිබෙන්නට ඇත. මෙම ව්‍යුහයන් "මුහුණු කුළුණු" ලෙස හැඳින්වේ.

බයෝන් කුළුණු වල පිටත බිත්තිවල ඇති මූලික සහන කැටයම් වීර ඓතිහාසික කතා මෙන්ම එදිනෙදා ඛමර් ජීවිතයේ දර්ශන නිරූපණය කරයි. VII වන ජයවර්මන් දක්ෂ හමුදාපතිවරයෙකු වූ අතර, ඔහු ඛමර් රජු බවට පත්වීමට පෙර චම්පා රාජධානියේ ප්‍රහාර මැඩපැවැත්වූ අතර ගල් විහාර සහ අනෙකුත් ස්මාරක ඉදිකිරීමට දැවැන්ත උත්සාහයක් දැරීය.

අවසානයේදී, 1431 දී ඇන්කෝර් පැහැරගෙන රාජධානියේ කලාපීය බලය අවසන් කළේ වර්තමාන තායිලන්තය පදනම් කරගත් සියම් රාජධානියයි.

👉ප්‍රසන්න විජයසිංහ....