සෙල්ක්’නාම් (ඕනා) කාන්තාව...........

ටියෙරා ඩෙල් ෆියුගෝ හි දී ගන්නා ලද, ගුවානාකෝ-ලොම් සළුවකින් ඔතා තම දරුවා පිටේ තබාගෙන සිටින සෙල්ක්’නාම් (ඕනා) කාන්තාවකගේ මෙම දුර්ලභ ඡායාරූපය, ලෝකයේ දරුණුතම භූ දර්ශනවලින් එකක සහස්‍ර ගණනාවක් තිස්සේ සමෘද්ධිමත් වූ ජනතාවකගේ විඳදරාගැනීම සහ බිඳෙනසුලු බව යන දෙකම ග්‍රහණය කරයි. මෙම ඓතිහාසික ඡායාරූපය 1923 දී ඔස්ට්‍රියානු මානව විද්‍යාඥ මාටින් ගුසින්ඩේ විසින් දකුණු ඇමරිකාවේ දකුණු කෙළවරේ පිහිටි ටියෙරා ඩෙල් ෆියුගෝ හි දී ගන්නා ලද අතර එය දැන් ආර්ජන්ටිනාවේ සහ චිලීයේ කොටසක් වේ.

ඕනා ලෙසද හැඳින්වෙන සෙල්ක්’නාම් ජනතාව, වසර 10,000 කට ආසන්න කාලයක් ටියෙරා ඩෙල් ෆියුගෝ හි සංචාරක දඩයම්කරුවන් ලෙස ජීවත් වූ ආදිවාසී ජනතාවකි. ඔවුන් සංචාරක දඩයම්කරුවන් ලෙස ජීවත් වූ අතර, ආහාර, උණුසුම සහ ඇඳුම් පැළඳුම් සඳහා ගුවානාකෝ මත යැපෙමින්, මිථ්‍යාව, චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර සහ භූමිය සමඟ ගැඹුරු සම්බන්ධතාවයකින් බැඳී ඇති සමාජයක් හැඩගස්වා ගත්හ. සීතලට එරෙහිව ඔතා ඇති ඇගේ රූපය, දකුණු ඇමරිකාවේ දකුණු කෙළවරේ සුළං හමන තැනිතලාවල පවුල්වලට ජීවත් වීමට ඉඩ සලසන නිහඬ ශක්තිය සංකේතවත් කරයි.

යුරෝපීය පදිංචිකරුවන්ගේ පැමිණීම හේතුවෙන් සංස්කෘතික වඳවීමේ අද්දර සිටින ජනතාවකගේ අවසාන දෘශ්‍ය සාක්ෂියක් ලෙස මෙම ඡායාරූපය සැලකේ, ඔවුන් පශු සම්පත්, රෝග සහ ප්‍රචණ්ඩත්වය ගෙනැවිත්, ඔවුන්ගේ සංක්‍රමණික මාර්ග විනාශ කර, ඒවා තර්ජන ලෙස හංවඩු ගැසූහ. 19 වන සියවසේ අග භාගයේ සිට, යුරෝපීය පදිංචිකරුවන් සහ ගොවිපල හිමියන් සමූලඝාතන ව්‍යාපාරයක් දියත් කළ අතර, සෙල්ක්’නාම් ආර්ථික ව්‍යාප්තියට බාධාවක් ලෙස සැලකූ අතර, මිෂනාරිවරුන් බලහත්කාරයෙන් උකහා ගැනීම හරහා සාම්ප්‍රදායික ජීවිතය විසුරුවා හැරියේය. 20 වන සියවසේ මැද භාගය වන විට, සෙල්ක්’නාම්වරුන් සුවිශේෂී ජනතාවක් ලෙස වඳ වී ගොස් ඇති බව ප්‍රකාශ කරන ලදී. තවමත්, මෙවැනි ඡායාරූප මකාදැමීම ප්‍රතික්ෂේප කරයි - ඒවා මවකගේ සහ දරුවෙකුගේ සමානත්වය පමණක් නොව, ජන සංහාරයෙන් කැළැල් වූ සංස්කෘතියක ගෞරවය ද ආරක්ෂා කරයි. අද, පැවත එන්නන් සහ සංස්කෘතික ක්‍රියාකාරීන් සෙල්ක්’නාම් අනන්‍යතාවය නැවත ලබා ගැනීමට කටයුතු කරන අතර, ඔවුන්ගේ ඉතිහාසය ඛේදවාචකයක් ලෙස පමණක් නොව පැවැත්මක් ලෙසද මතකයේ රැඳෙන බව සහතික කරයි.

එය ගෙන සියවසකට පසුවත්, ඡායාරූපයේ කාන්තාවගේ ස්ථාවර බැල්ම ඔරොත්තු දීමේ හැකියාව සහ මතකයේ ප්‍රබල සංකේතයක් ලෙස පවතී.

👉ප්‍රසන්න විජයසිංහ.............