මැන්ඩෙලා ආචරණය ...THE MANDELA EFFECT

මැන්ඩෙලා ආචරණය: සාමූහික මතකය, මායාව හෝ විකල්ප යථාර්ථය?

මිනිස් මතකය දිගු කලක් තිස්සේ පුද්ගලික සහ සාමූහික අත්දැකීම්වල විශ්වාසදායක ලේඛනාගාරයක් ලෙස සැලකේ. කෙසේ වෙතත්, ඇතැම් බෙදාගත් මතකයන් මෙම විශ්වාසයට අභියෝග කරන අතර, අපි අතීතය කෙතරම් නිවැරදිව සිහිපත් කරමුද යන්න පිළිබඳව ප්‍රශ්න මතු කරයි. එවැනි එක් සංසිද්ධියක් වන්නේ මැන්ඩෙලා ආචරණය වන අතර, විශාල පිරිසක් සිදුවීමක්, විස්තරයක් හෝ කරුණක් එය සැබවින්ම සිදු වූ ආකාරයට වඩා වෙනස් ලෙස මතක තබා ගන්නා අවස්ථා විස්තර කිරීමට භාවිතා කරන යෙදුමකි.

බොහෝ විට වැරදියට "මැන්ඩෙලා න්‍යාය" ලෙස හඳුන්වනු ලැබේ, මැන්ඩෙලා ආචරණය විධිමත් විද්‍යාත්මක න්‍යායක් නොව මනෝවිද්‍යාත්මක සහ සංස්කෘතික සංසිද්ධියකි. එය මතක විද්‍යාව, සමාජ මනෝවිද්‍යාව, ස්නායු විද්‍යාව සහ ජනප්‍රිය සංස්කෘතිය යන සන්ධිස්ථානයක පිහිටා ඇති අතර, සංජානන දෝෂයේ සිට සමාන්තර විශ්වයන් පිළිබඳ සමපේක්ෂන අදහස් දක්වා විවාද ඇති කරයි.

"මැන්ඩෙලා ආචරණය" යන යෙදුමේ ආරම්භය

මැන්ඩෙලා ආචරණය යන යෙදුම 2009 දී අද්භූත පර්යේෂකයෙකු සහ ලේඛිකාවක් වන ෆියෝනා බෲම් විසින් නිර්මාණය කරන ලදී. තවත් බොහෝ අය සමඟ ඇය 1980 ගණන්වල සිරගෙදරදී මිය යන නෙල්සන් මැන්ඩෙලා පැහැදිලිව සිහිපත් කළ බව ඇය දුටුවාය.

යථාර්ථයේ දී:

* නෙල්සන් මැන්ඩෙලා 1990 දී සිරගෙයින් නිදහස් විය.

* ඔහු පසුව දකුණු අප්‍රිකාවේ ජනාධිපති බවට පත් විය.

* ඔහු 2013 දී මිය ගියේය.

මෙම කරුණු තිබියදීත්, ප්‍රවෘත්ති වාර්තා, කථා සහ රූපවාහිනියෙන් විකාශනය වූ අවමංගල්‍ය උත්සව පවා මතක තබා ගැනීම ඇතුළුව දහස් ගණනක් දෙනා එකම ව්‍යාජ මතකය බෙදා ගත්හ. මෙම පුළුල් වැරදි මතක තබා ගැනීම දැන් මැන්ඩෙලා ආචරණය ලෙස හඳුන්වන දෙයට පදනම බවට පත්විය.

මැන්ඩෙලා ආචරණයේ ප්‍රධාන ලක්ෂණ..

1. බෙදාගත් ව්‍යාජ මතකය – විශාල කණ්ඩායමක් එකම වැරදි විස්තර මතක තබා ගනී.

2. ඉහළ විශ්වාසය – පුද්ගලයන්ට ඔවුන්ගේ මතකය නිවැරදි බව විශ්වාසයි.

3. සංස්කෘතික ව්‍යාප්තිය – මතකය බොහෝ විට ප්‍රසිද්ධ මහජන පුද්ගලයින්, වෙළඳ නාම හෝ මාධ්‍ය සමඟ සම්බන්ධ වේ.

4. නිවැරදි කිරීමට ප්‍රතිරෝධය– සාක්ෂි පෙන්වන විට පවා, සත්‍යය පිළිගැනීමට මිනිසුන් අරගල කරයි.

මැන්ඩෙලා ආචරණයේ ප්‍රසිද්ධ උදාහරණ...

1. නෙල්සන් මැන්ඩෙලාගේ “බන්ධනාගාරයේ මරණය”

බොහෝ දෙනෙකුට 1980 ගණන්වල සිරගෙදරදී මැන්ඩෙලා මිය ගිය බව මතකයි, එය ජාත්‍යන්තර ශෝකයෙන් පිරී ඇත. මෙම මතකය ලේඛනගත ඓතිහාසික කරුණු සමඟ ගැටේ.

2. “බෙරන්ස්ටයින් වලසුන්” එදිරිව “බෙරන්ස්ටයින් වලසුන්”

* සත්‍ය අක්ෂර වින්‍යාසය: බෙරන්ස්ටයින් වලසුන්

* පොදු ව්‍යාජ මතකය: **බෙරන්ස්ටයින් වලසුන්

උච්චාරණය බොහෝ දෙනෙකුට වඩාත් හුරුපුරුදු “-ස්ටයින්” අක්ෂර වින්‍යාසයක් උපකල්පනය කිරීමට හේතු වන අතර එය වැරදි මතකය ශක්තිමත් කරයි.

3. ඒකාධිකාරී මිනිසාගේ අතුරුදහන් වූ ඒකවර්ණ

* පුළුල් ලෙස මතකයේ ඇත්තේ: ඒකවර්ණ මිනිසෙකු ඒකවර්ණයක් පැළඳ සිටී

* යථාර්ථය: ඔහුට කිසිදා එකක් නොතිබුණි

ව්‍යාජ මතකය පැමිණෙන්නේ මිස්ටර් පීනට් වැනි සමාන චරිත සමඟ ඇති ව්‍යාකූලත්වයෙනි.

4. ස්ටාර් වෝර්ස් උපුටා දැක්වීම

* සත්‍ය රේඛාව: *“නැහැ, මම ඔබේ පියා.

* මතක තබා ගත් රේඛාව: “ලූක්, මම ඔබේ පියා.”

වැරදි අනුවාදය සන්දර්භයෙන් පිටත තේරුම් ගැනීමට පහසු වන අතර බොහෝ විට පොප් සංස්කෘතිය තුළ පුනරාවර්තනය වේ.

5. “කැඩපත, බිත්තියේ කැඩපත

* සැබෑ රේඛාව (ඩිස්නි හි ස්නෝ වයිට්): බිත්තියේ මැජික් කැඩපත.

* මතක තබා ගත් රේඛාව: කැඩපත, බිත්තියේ කැඩපත.

මෙම අනුවාදය පැරණි සුරංගනා කතා අනුවර්තනයන් සහ උපහාසාත්මක කථා වල දිස්වන අතර එය මතකයට බලපෑම් කරයි.

6. ලූම් වල පලතුරු ලාංඡනය

බොහෝ දෙනෙකුට පලතුරු පිටුපස කෝනුකෝපියාවක් මතකයි.

* යථාර්ථය: ලාංඡනයේ කිසිදා කෝනුකෝපියාවක් නොතිබුණි

මෙම උදාහරණය වඩාත් විවාදයට ලක් වූ මැන්ඩෙලා ප්‍රයෝග වලින් එකකි.

*මනෝවිද්‍යාත්මක සහ විද්‍යාත්මක පැහැදිලි කිරීම්

1. ව්‍යාජ මතක සැකැස්ම.

මතකය ප්‍රතිනිර්මාණය කරන සුළුය, ඡායාරූපමය නොවේ. සෑම මතක් කිරීමක්ම මතකය තරමක් වෙනස් කරයි, එය විකෘති කිරීමට ගොදුරු වේ.

2. ව්‍යාකූලත්වය

බොහෝ විට දැනුවත්භාවයකින් තොරව මොළය තර්කනය, හුරුපුරුදුකම සහ අපේක්ෂාව භාවිතා කරමින් මතකයේ හිඩැස් පුරවයි.

3. සමාජ ශක්තිමත් කිරීම

අනෙක් අය ව්‍යාජ මතකයක් තහවුරු කරන විට, විශ්වාසය වැඩි වන අතර, සාමූහික මායාවක් නිර්මාණය කරයි.

4. මූලාශ්‍ර වැරදි ආරෝපණය

මිනිසුන් තොරතුරු මතක තබා ගනී නමුත් එහි මූලාශ්‍රය අමතක කරයි, ප්‍රබන්ධ, උපහාසය හෝ කටකතා යථාර්ථය සමඟ මිශ්‍ර කරයි.

5. යෝජනා ක්‍රම න්‍යාය

මොළය තොරතුරු රටා (යෝජනා) වලට සංවිධානය කරයි. යථාර්ථය නොගැලපෙන විට, මතකය අපේක්ෂාවන්ට ගැලපෙන පරිදි සකස් වේ.

විකල්ප සහ සමපේක්ෂන පැහැදිලි කිරීම්.

ප්‍රධාන ධාරාවේ විද්‍යාවෙන් සහාය නොදක්වන නමුත්, සමහර න්‍යායන්ට ඇතුළත් වන්නේ:

*සමාන්තර විශ්ව / බහුවිශ්ව න්‍යාය

*කාලරේඛා මාරුවීම්

*සමාකරණ න්‍යාය

*යථාර්ථ දෝෂ

මෙම අදහස් ජනප්‍රිය පරිකල්පනයට ආකර්ෂණය වන නමුත් ප්‍රායෝගික සාක්ෂි නොමැත.

*මැන්ඩෙලා ආචරණය එදිරිව කුමන්ත්‍රණ න්‍යාය.

මැන්ඩෙලා ආචරණය කුමන්ත්‍රණ න්‍යායන්ගෙන් වෙනස් වන්නේ:

* එයට චේතනාන්විත රැවටීමක් අවශ්‍ය නොවේ

* එය සංජානන ක්‍රියාවලීන් හරහා ස්වභාවිකව මතු වේ

* එය ප්‍රායෝගිකව අධ්‍යයනය කළ හැකිය

කෙසේ වෙතත්, එය බොහෝ විට කුමන්ත්‍රණ සමඟ පැටලී ඇත ආඛ්‍යාන මාර්ගගතව.

* සමාජයට සහ සංස්කෘතියට ඇති බලපෑම

මැන්ඩෙලා ආචරණය බලපා ඇත්තේ:

* අන්තර්ජාල ප්‍රජාවන් සහ සංසද

* මනෝවිද්‍යා අධ්‍යාපනය

* ජනප්‍රිය මාධ්‍ය සහ වාර්තා චිත්‍රපට

* නීති පද්ධතිවල මතකයේ විශ්වසනීයත්වය පිළිබඳ සාකච්ඡා

එය තීරණාත්මක සත්‍යයක් ඉස්මතු කරයි: නිශ්චිතභාවය නිරවද්‍යතාවයට සමාන නොවේ.

*විවේචනය සහ සැකය.

බොහෝ විද්‍යාඥයින් තර්ක කරන්නේ මැන්ඩෙලා ආචරණය යනු:

* සරලව සමූහ වැරදි මතක තබා ගැනීම

* සමාජ මාධ්‍ය මගින් අතිශයෝක්තියට නංවා ඇත.

* දැඩි ක්‍රමවේදයකින් තොරව දුර්වල ලෙස අර්ථ දක්වා ඇත.

එහෙත්, සංස්කෘතීන් හරහා එහි අනුකූලතාව මතක පර්යේෂණ සඳහා එය වටිනා කරයි.

මැන්ඩෙලා ආචරණය මිනිස් මනස පිළිබඳ ගැඹුරු අවබෝධයක් හෙළි කරයි: මතකය අතීතයේ වාර්තාවක් නොව එහි ප්‍රතිනිර්මාණයකි. සංජානන විද්‍යාව හරහා පැහැදිලි කළත්, සමපේක්ෂන අදහස් හරහා ගවේෂණය කළත්, සංසිද්ධිය පුද්ගලික සහ සාමූහික මතකය කෙරෙහි අපගේ විශ්වාසයට අභියෝග කරයි. 

අවසාන වශයෙන්, මැන්ඩෙලා ආචරණය අපට මතක් කර දෙන්නේ අපට මතක ඇති දේ සැබෑවක් ලෙස දැනිය හැකි බවයි - එය එසේ නොවූවත්, යථාර්ථය පිළිබඳ අපගේ අවබෝධය තුළ නිහතමානීකම, කුතුහලය සහ විවේචනාත්මක චින්තනය ඉල්ලා සිටීම.

👉 ප්‍රසන්න විජයසිංහ...