අධි මනෝවිද්යාව සහ අධි මානසික බලයන්: මනස, විශ්වාසය සහ අභිරහස පිළිබඳ ශ්රී ලාංකික දෘෂ්ටිකෝණයක්...
පුරාණ කාලයේ සිට අද දක්වා, ශ්රී ලාංකික සමාජය නොපෙනෙන බලවේග, බුද්ධිමය ප්රඥාව සහ අධ්යාත්මික අවබෝධය සඳහා ගැඹුරු ගෞරවයක් පෙන්වා ඇත. බෞද්ධ භාවනා සම්ප්රදායන්, ජන විශ්වාස හෝ ගම මට්ටමේ අධ්යාත්මික පිළිවෙත් හරහා වේවා, ඇතැම් පුද්ගලයින්ට අසාමාන්ය මානසික හෝ බුද්ධිමය හැකියාවන් ඇති බවට අදහස දිගු කලක් දිවයිනේ සංස්කෘතික ව්යුහයේ කොටසක් වී ඇත. මෙම විශ්වාසයන් අද බොහෝ විට මනෝවිද්යාව සහ මනෝවිද්යාව යන සංකල්ප යටතේ සාකච්ඡා කෙරේ.
අධි මනෝවිද්යාව යනු කුමක්ද?
ශාස්ත්රීය වශයෙන් පාර මනෝවිද්යාව ලෙස හඳුන්වන මනෝවිද්යාත්මක විද්යාව, සාමාන්ය මිනිස් සංජානනයේ සීමාවන් ඉක්මවා යන බව පෙනෙන අත්දැකීම් අධ්යයනය කිරීමයි. නූතන විද්යාව සාක්ෂි සහ අත්හදා බැලීම් ඉල්ලා සිටියද, මනෝවිද්යාත්මක විද්යාව නිරීක්ෂණ සහ මනෝවිද්යාත්මක ක්රම භාවිතා කරමින් බුද්ධිය, දුරදක්නා නුවණ සහ මනසින් මනසට සන්නිවේදනය වැනි සංසිද්ධි විමර්ශනය කිරීමට උත්සාහ කරයි.
ශ්රී ලංකාවේ, එවැනි සංසිද්ධි “විද්යාත්මක කුතුහලයන්” ලෙස පමණක් නොසලකන නමුත් බොහෝ විට සම්බන්ධ වන්නේ:
*භාවනා මානසික විනය (භාවනා)
*සිහිය තුළින් වර්ධනය වූ ඉහළ දැනුවත්භාවය
*පරම්පරා හරහා ගමන් කළ සාම්ප්රදායික ප්රඥාව
පුරාණ ග්රන්ථවල විස්තර කර ඇති දියුණු මානසික තත්වයන් නූතන පර්යේෂකයන් අතිරේක ඉන්ද්රිය සංජානනය ලෙස හඳුන්වන දෙයට සමාන බව බොහෝ බෞද්ධ විද්වතුන් යෝජනා කරති.
ශ්රී ලාංකික සංස්කෘතික අවබෝධයේ අධි මානසික බලය
ශ්රී ලාංකික විශ්වාස පද්ධතිවල, මානසික බලය බොහෝ විට හඳුන්වනු ලබන්නේ:
*ඉන්ද්රිය බලය
*මානසික බලය
*අභිඝා (අති සාමාන්ය දැනුම)
ථෙරවාද බෞද්ධ ඉගැන්වීම් ට අනුව, එවැනි හැකියාවන් ප්රාතිහාර්යයන් හරහා නොව, ගැඹුරු සාන්ද්රණය (සමථ භාවනා) සහ මානසික පිරිසිදු කිරීම හරහා ඇති වන බව කියනු ලැබේ. කෙසේ වෙතත්, එවැනි බලතල කිසි විටෙකත් ආත්මාර්ථකාමිත්වය, කීර්තිය හෝ ද්රව්යමය ලාභය සඳහා භාවිතා නොකළ යුතු බවට බුදුදහම අනතුරු අඟවයි.
ශ්රී ලාංකික සංස්කෘතියේ පිළිගත් මානසික හැකියාවන් වර්ග
1. ටෙලිපති - මනස සම්බන්ධ කිරීම (සිත් සම්බන්ධය)
බොහෝ ශ්රී ලාංකිකයන් ශක්තිමත් චිත්තවේගීය බැඳීම් විශ්වාස කරන අතර එමඟින් ආදරණීයයන්ට බලපාන අනතුරක් හෝ විපතක් මිනිසුන්ට දැනීමට ඉඩ සලසයි.
උදාහරණය:
මවකට හදිසියේම බියක් දැනෙන අතර පසුව තම දරුවා අනතුරකට ලක් වූ බව ඒ මොහොතේම දැන ගනී.
2. නිරවුල් බව - සාමාන්ය දැක්මෙන් ඔබ්බට දැකීම
ගමේ වැඩිහිටියන් සහ අධ්යාත්මික වෘත්තිකයන් සමහර විට සැඟවුණු සත්යයන් හෝ දුරස්ථ සිදුවීම් "දකින" බව විශ්වාස කෙරේ.
උදාහරණය:
පන්සල ආශ්රිත ගිහි වෘත්තිකයෙකු නැතිවූ වස්තුවක් හෝ අතුරුදහන් වූ සතෙකු සිටින ස්ථානය පූර්ව දැනුමකින් තොරව විස්තර කරයි.
3. පූර්ව හඳුනාගැනීම - සිදුවීම් පුරෝකථනය කිරීම
ග්රාමීය ප්රදේශවල, විශේෂයෙන් ස්වාභාවික විපත් හෝ ඛේදජනක සිදුවීම් වලට පෙර පූර්ව නිගමන පුළුල් ලෙස සාකච්ඡා කෙරේ.
උදාහරණය:
කුණාටුවකට පෙර නැවත නැවතත් අශුභ සිහින හෝ බුද්ධිමය අනතුරු ඇඟවීම් වලින් පසු ධීවරයින් මුහුදට යාම ප්රතික්ෂේප කරයි.
4. සුව කිරීමේ හැකියාවන් සහ ශක්ති සංවේදීතාව
දේශියා චිකිත්සා වැනි සාම්ප්රදායික සුව කිරීමේ පද්ධති බොහෝ විට ප්රතිභානය සහ ශරීරයට සහ මනසට ගැඹුරු සංවේදීතාව මත රඳා පවතී.
උදාහරණය:
වෛද්ය වාර්තා නොමැතිව ශාරීරික රෝග පිටුපස ඇති චිත්තවේගීය පීඩාව හඳුනා ගන්නා සුව කරන්නෙකු.
5. චේතනාව හරහා බලපෑම
චලනය වන වස්තූන් පිළිබඳ නාට්යමය ප්රකාශ දුර්ලභ වුවද, මානසික සහ චිත්තවේගීය සහනයක් ලබා දීම සඳහා නාභිගත චේතනාව සහ ජයග්රහණ (පිරිත්) බලය කෙරෙහි දැඩි විශ්වාසයක් පවතී.
උදාහරණය:
ආපදාවෙන් පීඩාවට පත් පවුල්වලට මානසික ස්ථාවරත්වය නැවත ලබා ගැනීමට උපකාර වන වාර්ගික සජ්ඣා්ඣා්ඣායන සැසි.
අධි මානසික හෝ ආධ්යාත්මික වශයෙන් දක්ෂ පුද්ගලයින් ලෙස සැලකෙන්නේ කවුරුන්ද?
ශ්රී ලංකාවේ, එවැනි පුද්ගලයින් සාමාන්යයෙන් පිළිගනු ලබන්නේ:
* ගැඹුරු භාවනාව සඳහා ප්රසිද්ධ බෞද්ධ භික්ෂූන්
*කපුරාල දේවාලවලට සම්බන්ධ
* සාම්ප්රදායික සුව කරන්නන්
* ජ්යෝතිෂ ශාස්ත්රඥයින්
* සහජ බුද්ධියක් ඇති ගමේ වැඩිහිටියන්
බොහෝ දෙනෙක් තම හැකියාවන් වර්ධනය කර ගත්තේ:
* දිගු භාවනාව
* ආගමික විනය
* හුදකලාව සහ අධ්යාත්මික පිළිවෙත
* උරුම වූ සංස්කෘතික දැනුම
සමාජයේ ඔවුන්ගේ භූමිකාවන්....
*ආධ්යාත්මික මග පෙන්වීම
විවාහය, අසනීප හෝ අහිමි වීම වැනි අවිනිශ්චිත කාලවලදී මිනිසුන් උපදෙස් පතති.
*සුව කිරීම සහ උපදේශනය
බොහෝ දෙනෙක් චිත්තවේගීය හා අධ්යාත්මික උපදේශකයින් ලෙස ක්රියා කරති, විශේෂයෙන් මානසික සෞඛ්ය සේවා සීමිත ග්රාමීය ප්රජාවන් තුළ.
*සංස්කෘතික සංරක්ෂණය
ඔවුන් ප්රජාවන් මුතුන් මිත්තන්ගේ සම්ප්රදායන්ට සම්බන්ධ කරන චාරිත්ර වාරිත්ර, ගායනා සහ පිළිවෙත් ආරක්ෂා කරති.
*අර්බුද ප්රතිචාර
ස්වභාවික විපත් හෝ සමාජ නොසන්සුන්තාවන් අතරතුර, එවැනි සංඛ්යා බොහෝ විට චිත්තවේගීය සහතිකයක් සහ සාමූහික බලාපොරොත්තුවක් ලබා දෙයි.
*විද්යාත්මක අදහස් සහ සෞඛ්ය සම්පන්න සැකය
නූතන ශ්රී ලාංකික විද්යාඥයින් සහ වෛද්ය වෘත්තිකයන් සාක්ෂි නොමැතිව සියලුම මානසික ප්රකාශ පිළිගැනීමට එරෙහිව අනතුරු අඟවයි. ඔවුන් අවධාරණය කරන්නේ:
* ආතතිය, කම්පනය සහ අහඹු සිදුවීම බොහෝ අත්දැකීම් පැහැදිලි කළ හැකිය
* ප්ලේසෙබෝ බලපෑම් සුව කිරීමට බලපෑම් කළ හැකිය
* මනෝවිද්යාත්මක යෝජනා වේදිකාවy යනු ප්රබල කාර්යභාරයකි
බුදු දහම විසින්ම ප්රශ්න කිරීම සහ පුද්ගලික සත්යාපනය දිරිමත් කරයි, අන්ධ ඇදහිල්ල නොවේ.
*සමබර සංස්කෘතික අවබෝධයක්
ශ්රී ලංකාවේ මානසික අත්දැකීම් පවතින්නේ ආධ්යාත්මික උරුමය, මනෝවිද්යාව සහ ජීවමාන අත්දැකීම් යන ඡේදනයේදීය. මෙම හැකියාවන් අද්භූත හෝ විනය සහ විශ්වාසය මගින් හැඩගස්වා ඇති දියුණු මානසික තත්වයන් වේවා, ඒවා සමාජ ඒකාබද්ධතාවය සහ චිත්තවේගීය යහපැවැත්ම සඳහා සැලකිය යුතු කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි.
වේගයෙන් නවීකරණය වන ශ්රී ලංකාවේ, මානසික විද්යාව සහ මානසික බලයන් ආකර්ෂණය සහ විවාදය යන දෙකෙහිම මාතෘකා ලෙස පවතී. ඒවා දිවයිනේ පුරාණ ප්රඥාවේ සහ නවීන විමර්ශනයේ අද්විතීය මිශ්රණය පිළිබිඹු කරයි. විද්යාව සාක්ෂි සොයන අතර, සංස්කෘතිය අර්ථය සොයයි - ඒ දෙක අතර මිනිස් මනස පුදුමයට පත් කරන සහ ආශ්වාදයක් ලබා දෙන අවකාශයක් ඇත.
👉 ප්රසන්න විජයසිංහ...
VFX Computer Graphic Design By Prasanna
-
Comments
Post a Comment