පුනරුත්පත්තිය විද්‍යාත්මක හා සවිස්තරාත්මක දළ විශ්ලේෂණයක්

පුනරුත්පත්තිය යනු පුද්ගලයෙකුගේ යම් අංගයක් - බොහෝ විට ආත්මය, විඥානය, මනස ප්‍රවාහය හෝ ජීව බලය ලෙස හැඳින්වේ - මරණයෙන් පසු දිගටම පවතින අතර වෙනත් ශරීරයක නැවත ඉපදෙන බවට ඇති විශ්වාසයයි. මෙම සංකල්පය වසර දහස් ගණනක් තිස්සේ මානව ශිෂ්ටාචාරයේ කොටසක් වී ඇති අතර එය බොහෝ ආගමික, දාර්ශනික සහ සංස්කෘතික සම්ප්‍රදායන්හි දක්නට ලැබේ. පුනරුත්පත්තිය බුද්ධාගම, හින්දු ආගම, ජෛන ආගම සහ සික් ආගම වැනි ආගම්වල කේන්ද්‍රීය මූලධර්මයක් වුවද, එය විද්‍යාත්මක විමර්ශනයේ සහ දාර්ශනික විවාදයේ විෂයයක් ලෙස පවතී.

විද්‍යාත්මක දෘෂ්ටිකෝණයකින්, පුනරුත්පත්තිය නිශ්චිතවම ඔප්පු කර හෝ නිශ්චිතවම ප්‍රතික්ෂේප කර නොමැත. ඒ වෙනුවට, පර්යේෂකයන් අතීත ජීවිත මතකයන්, මරණාසන්න අත්දැකීම් සහ වෙනත් සංසිද්ධි පිළිබඳ ප්‍රකාශ පරීක්ෂා කර ඇති අතර ඒවා දන්නා මනෝවිද්‍යාත්මක, ස්නායු හා ජීව විද්‍යාත්මක යාන්ත්‍රණ මගින් පැහැදිලි කළ හැකිද යන්න තීරණය කර ඇත.

 පුනරුත්පත්තිය යනු කුමක්ද?

පුනරුත්පත්තිය යනු ජීව විද්‍යාත්මක මරණයෙන් පසු පුද්ගලයෙකුගේ විඥානය හෝ ආත්මය වෙනත් ජීවියෙකු තුළ නැවත ඉපදෙන බවට ඇති විශ්වාසයයි. විවිධ සම්ප්‍රදායන් මෙම ක්‍රියාවලිය වෙනස් ලෙස අර්ථකථනය කරයි.

කේන්ද්‍රීය අදහස නම්:

* උපත

* ජීවිතය

* මරණය

* නැවත ඉපදීම

* චක්‍රයේ අඛණ්ඩ පැවැත්ම

බොහෝ සම්ප්‍රදායන් විශ්වාස කරන්නේ මෙම චක්‍රය අධ්‍යාත්මික විමුක්තිය ලබා ගන්නා තෙක් පවතින බවයි.

 විවිධ ආගම්වල පුනරුත්පත්තිය

 1. බුද්ධාගම

බුදු දර්ශනයේ, නැවත ඉපදීම පිළිබඳ මූලධර්මය පුනරුත්පත්තිය පිළිබඳ පොදු අදහසට වඩා වෙනස් වේ.

බෞද්ධ ඉගැන්වීම් වලට අනුව:

ස්ථිර, සදාකාලික ආත්මයක් නැත (අනත්ත හෝ "ආත්ම නොවන" මූලධර්මය).

* මරණයෙන් පසු දිගටම පවතින්නේ කර්මය මගින් සකස් කරන ලද සවිඥානක ප්‍රවාහයකි.

* නැවත ඉපදීම සිදුවන්නේ තෘෂ්ණාව, බැඳීම සහ නොදැනුවත්කම නිසාය.

උපත සහ මරණයේ චක්‍රය සංසාරය ලෙස හැඳින්වේ. ඉලක්කය නිර්වාණය, සංසාරයෙන් සම්පූර්ණ විමුක්තිය.

2. හින්දු ආගම

හින්දු දර්ශනය උගන්වන්නේ:

* සෑම පුද්ගලයෙකුටම සදාකාලික ආත්මයක් (ආත්මය) ඇත.

* ආත්මය නැවත නැවතත් නව ශරීර ගනී.

* කර්මය සෑම නැවත ඉපදීමකම තත්වයන් තීරණය කරයි.

අවසාන ඉලක්කය මෝක්ෂය, නැවත ඉපදීමෙන් මිදීමයි.

3. ජෛන ආගම

ජෛන දර්ශනය උගන්වන්නේ:

* සෑම ජීවියෙකුටම සදාකාලික ආත්මයක් ඇත.

* කර්මය ආත්මයට සම්බන්ධ වන සියුම් ද්‍රව්‍යමය ද්‍රව්‍යයක් ලෙස සැලකේ.

* සියලු කර්ම ද්‍රව්‍ය ඉවත් කිරීමෙන් විමුක්තිය ලබා ගත හැකිය.

4. සික් ආගම

සීක් ඉගැන්වීම් උපත සහ නැවත ඉපදීමේ චක්‍ර ද විස්තර කරයි.

කෙසේ වෙතත්:

* දෙවියන් වහන්සේගේ කරුණාව

* ධර්මිෂ්ඨ ජීවිතය

* භාවනාව චක්‍රයෙන් කෙනෙකු නිදහස් කළ හැකිය.

විද්‍යාත්මක දෘෂ්ටිකෝණ

නූතන විද්‍යාව පුනරුත්පත්තිය ප්‍රවේශමෙන් ප්‍රවේශ වේ, මන්ද එයට නිරීක්ෂණය කළ හැකි, මැනිය හැකි සහ ප්‍රතිනිෂ්පාදනය කළ හැකි සාක්ෂි අවශ්‍ය වේ.

විද්‍යාඥයින් ක්ෂේත්‍ර කිහිපයක් පරීක්ෂා කරති:

* ස්නායු විද්‍යාව

* මනෝවිද්‍යාව

* මනෝචිකිත්සාව

* ජාන විද්‍යාව

* මානව විද්‍යාව

* සංජානන විද්‍යාව

* මනස පිළිබඳ දර්ශනය

 ස්නායු විද්‍යාව

නූතන ස්නායු විද්‍යාව සාමාන්‍යයෙන් විශ්වාස කරන්නේ:

මතකය,

පෞරුෂය,

හැඟීම්,

ඉගෙනීම,

අනන්‍යතාවය

මොළයේ ක්‍රියාකාරිත්වය සමඟ සමීපව සම්බන්ධ වේ.

නිශ්චිත මොළයේ කලාපවලට සිදුවන හානිය වෙනස් විය හැකිය:

* මතකය

* භාෂාව

* හැඟීම්

* පෞරුෂය

මෙයින් ඇඟවෙන්නේ විඥානය මොළය මත දැඩි ලෙස රඳා පවතින බවයි. වර්තමානයේ, මොළයේ මරණයෙන් පසු මතකයන් හෝ පුද්ගලික අනන්‍යතාවය නොනැසී පවතින පිළිගත් යාන්ත්‍රණයක් ස්නායු විද්‍යාව සොයාගෙන නොමැත.

 මනෝවිද්‍යාව

මනෝ විද්‍යාඥයින් අතීත ජීවිත මතකයන් බොහොමයක් පහත සඳහන් යාන්ත්‍රණ හරහා පැහැදිලි කරයි:

ව්‍යාජ මතකය

මානව මතකය පරිපූර්ණ ලෙස නිවැරදි වීමට වඩා ප්‍රතිනිර්මාණය කළ හැකි ය.මිනිසුන් නොදැනුවත්වම මතකයන් නිර්මාණය කළ හැක්කේ:

* කතන්දර

* සිහින

* පරිකල්පනය

* යෝජනා

Cryptomnesia

පුද්ගලයෙකුට අමතක වූ තොරතුරු මතක තබා ගත හැකි නමුත් එය නව හෝ අද්භූත මතකයක් ලෙස වරදවා වටහා ගනී.

මනඃකල්පිත-ප්‍රකට බව

සමහර පුද්ගලයින්ට ස්වභාවිකවම ඒත්තු ගැන්වෙන අත්දැකීම් ඇති කළ හැකි විචිත්‍රවත් පරිකල්පන ඇත.

දරුවන්ගේ අතීත ජීවිත මතකයන්

වඩාත්ම අධ්‍යයනය කරන ලද ක්ෂේත්‍රවලින් එකක් වන්නේ පෙර ජීවිත පිළිබඳ මතකයන් ස්වයංසිද්ධව වාර්තා කරන කුඩා දරුවන් ය.

ලොව පුරා එවැනි අවස්ථා දහස් ගණනක් පර්යේෂකයන් ලේඛනගත කර ඇත.

පොදු ලක්ෂණ අතර:

* වයස අවුරුදු 2 ත් 6 ත් අතර

* සවිස්තරාත්මක මතකයන්

* ශක්තිමත් චිත්තවේගීය බැඳීම

* නිශ්චිත තත්වයන්ට ඇති බිය

* අසාමාන්‍ය හැසිරීම්

බොහෝ දරුවන් වයස අවුරුදු 7 හෝ 8 වන විට මෙම මතකයන් වාර්තා කිරීම නවත්වයි.

ඉයන් ස්ටීවන්සන් විසින් කරන ලද පර්යේෂණ

වර්ජිනියා විශ්ව විද්‍යාලයේ මනෝචිකිත්සකයෙකු වන ඉයන් ස්ටීවන්සන්, පෙර ජීවිත මතක තබා ගන්නා බව කියා සිටින දරුවන් අධ්‍යයනය කිරීම සඳහා දශක හතරකට වැඩි කාලයක් ගත කළේය.

ඔහුගේ පර්යේෂණයට ඇතුළත් වූයේ:

* ලේඛනගත නඩු 2,500 කට වඩා

* පවුල් සමඟ සම්මුඛ සාකච්ඡා

* වෛද්‍ය වාර්තා

* උපන් ලප

* ඓතිහාසික සත්‍යාපනය

සමහර දරුවන් නිවැරදිව විස්තර කර ඇත්තේ:

* නම්

* ගම්

* වෘත්තීන්

* පවුලේ සාමාජිකයන්

* මරණ තත්වයන්

ස්ටීවන්සන් තර්ක කළේ සමහර අවස්ථා වංචාවෙන් හෝ සාමාන්‍ය මතකයෙන් පහසුවෙන් පැහැදිලි කළ නොහැකි බවයි.

ජිම් ටකර් විසින් කරන ලද පර්යේෂණ

ස්ටීවන්සන්ගෙන් පසුව, ජිම් බී. ටකර් වර්ජිනියා විශ්ව විද්‍යාලයේ සමාන පර්යේෂණ දිගටම කරගෙන ගියේය.

ඔහුගේ කාර්යය අවධානය යොමු කරන්නේ:

* ළමා මතකයන්

* උපන් ලප

* හැසිරීම් සමානකම්

* සංඛ්‍යානමය රටා

කුතුහලය දනවන නමුත්, මෙම සොයාගැනීම් මතභේදාත්මකව පවතී.

උපන් ලප සහ උපන් ලප

සමහර පර්යේෂකයන් විසින් උපන් ලප සහ දරුවන් සිටි බවට කියා සිටින මියගිය පුද්ගලයින්ගේ තුවාල අතර සම්බන්ධතා යෝජනා කර ඇත.

උදාහරණ අතර:

* වෙඩි උණ්ඩ තුවාල

* ශල්‍ය කැළැල්

* පිළිස්සුම්

කෙසේ වෙතත්, ප්‍රධාන ධාරාවේ වෛද්‍ය විද්‍යාව මෙම සොයාගැනීම් පුනරුත්පත්තිය පිළිබඳ සාක්ෂි ලෙස පිළිගෙන නොමැත.

මරණාසන්න අත්දැකීම් (NDEs)

මරණයට ආසන්න අත්දැකීම් සමහර විට වාර්තා ඇතුළත් වේ:

* ශරීරයෙන් පිටවීම

* උමගක් හරහා ගමන් කිරීම

* මියගිය ඥාතීන් හමුවීම

* සාමයේ හැඟීම්

පර්යේෂකයන් මෙම අත්දැකීම් ඇතිවන්නේ:

* ඔක්සිජන් ඌනතාවය

* ස්නායු සම්ප්‍රේෂක මුදා හැරීම

* වෙනස් වූ මොළයේ ක්‍රියාකාරිත්වය

* මනෝවිද්‍යාත්මක ක්‍රියාවලීන්

NDEs පුනරුත්පත්තිය පෙන්නුම් කරන බවට විද්‍යාත්මක එකඟතාවයක් නොමැත.

ක්වොන්ටම් භෞතික විද්‍යාව සහ පුනරුත්පත්තිය

ජනප්‍රිය පොත් සමහර විට ක්වොන්ටම් භෞතික විද්‍යාව පුනරුත්පත්තිය ඔප්පු කරන බව කියා සිටී. දැනට සම්බන්ධිත පිළිගත් විද්‍යාත්මක න්‍යායක් නොමැත:

* ක්වොන්ටම් යාන්ත්‍ර විද්‍යාව

* විඥානය

* පුනරුත්පත්තිය

බොහෝ භෞතික විද්‍යාඥයින් එවැනි ප්‍රකාශ සමපේක්ෂන ලෙස සලකති.

ජාන විද්‍යාව

නූතන ජාන විද්‍යාව DNA හරහා උරුමය පැහැදිලි කරයි.

දන්නා ජානමය යාන්ත්‍රණයක් නොමැත:

* පුද්ගලික මතකයන්

* පෞරුෂය

* අත්දැකීම්

මරණයෙන් පසු එක් සම්බන්ධයක් නැති පුද්ගලයෙකුගෙන් තවත් පුද්ගලයෙකුට මාරු කළ හැකිය.

පුනරුත්පත්තියට සහාය වන # ප්‍රධාන තර්ක

සහායකයින් උපුටා දක්වන්නේ:

1. දරුවන්ගේ සත්‍යාපිත මතකයන්

2. උපන් ලප සහසම්බන්ධතා

3. Xenoglossy (නොදන්නා භාෂා කතා කිරීම)

4. මරණයට ආසන්න අත්දැකීම්

5. හරස් සංස්කෘතික අනුකූලතාව

6. විඥානය පිළිබඳ දාර්ශනික තර්ක

 ප්‍රධාන සැක සහිත තර්ක

සාක්ෂි බොහෝ විට පැහැදිලි කළ හැක්කේ:

* අහඹු සිදුවීම

* තහවුරු කිරීමේ නැඹුරුව

* තෝරාගත් වාර්තාකරණය

* සංස්කෘතික බලපෑම

* ව්‍යාජ මතකයන්

* යෝජනාව

* වංචාව

* තොරතුරු කාන්දු වීම

පාලිත රසායනාගාර තත්වයන් යටතේ පුනරුත්පත්තිය තවමත් පෙන්නුම් කර නොමැති අත්හදා බැලීමකි.

 විද්‍යාත්මක අභියෝග

පුනරුත්පත්තිය පිළිබඳ පර්යේෂණ ක්‍රමවේද දුෂ්කරතා කිහිපයකට මුහුණ දෙයි:

* පුනරාවර්තන හැකියාව නොමැතිකම

* පාලිත අත්හදා බැලීම් සිදු කිරීමට නොහැකි වීම

* ආචාර ධර්ම සීමාවන්

* ඇසින් දුටු සාක්ෂි මත යැපීම

* සංස්කෘතික අපේක්ෂාවන්

මෙම සාධක නිශ්චිත විද්‍යාත්මක නිගමන දුෂ්කර කරයි.

 දාර්ශනික ප්‍රශ්න

පුනරුත්පත්තිය වැදගත් ප්‍රශ්න මතු කරයි:

* පුද්ගලික අනන්‍යතාවය යනු කුමක්ද?

* විඥානය යනු කුමක්ද?

* විඥානය මොළයෙන් ස්වාධීනව පැවතිය හැකිද?

* මරණයෙන් බේරෙන්නේ කුමක්ද?

* අනන්‍යතාවය සඳහා මතකය අවශ්‍යද?

මේවා මනස පිළිබඳ දර්ශනයේ ක්‍රියාකාරී මාතෘකා ලෙස පවතී.

වර්තමාන විද්‍යාත්මක එකඟතාව

පුනරුත්පත්තිය සිදුවන බව පෙන්නුම් කරන කිසිදු නිශ්චිත ආනුභවික සාක්ෂි නොමැති බව ස්නායු විද්‍යාඥයින්, මනෝවිද්‍යාඥයින් සහ ජීව විද්‍යාඥයින්ගෙන් බහුතරයක් නිගමනය කරති. පුනරුත්පත්තිය විද්‍යාත්මක කරුණක් ලෙස ස්ථාපිත කිරීමට පවතින සාක්ෂි සාමාන්‍යයෙන් යෝජනවත් නමුත් ප්‍රමාණවත් නොවේ ලෙස සැලකේ.

ඒ අතරම, සමහර පර්යේෂකයන් තර්ක කරන්නේ, දරුවන්ගේ අතීත ජීවිත මතකයන් පිළිබඳ හොඳින් ලේඛනගත කර ඇති ඇතැම් සිද්ධීන් තවදුරටත් විමර්ශනය කිරීම අවශ්‍ය බවයි, මන්ද ඒවා සැමවිටම සාම්ප්‍රදායික මනෝවිද්‍යාත්මක හෝ සමාජීය සාධක මගින් පහසුවෙන් පැහැදිලි කළ නොහැකි බැවිනි. මේ අනුව, පුනරුත්පත්තිය පිළිබඳ පර්යේෂණ පිළිගත් විද්‍යාත්මක න්‍යායකට වඩා ආන්තික නමුත් අඛණ්ඩ විමර්ශන ක්ෂේත්‍රයක් ලෙස පවතී.

නිගමනය

පුනරුත්පත්තිය යනු මානව වර්ගයාගේ පැරණිතම සහ වඩාත්ම කල් පවතින අදහස් වලින් එකකි. එය ප්‍රධාන ආගමික සම්ප්‍රදායන් කිහිපයක කේන්ද්‍රීය ස්ථානයක් හිමි කර ගන්නා අතර දාර්ශනික හා විද්‍යාත්මක සාකච්ඡාවට අනුබල දෙයි. ආගමික සම්ප්‍රදායන් නැවත ඉපදීම ලෙස ඔවුන් විශ්වාස කරන දෙයින් වෙනස් වේ - හින්දු ආගමේ සහ ජෛන ආගමේ සදාකාලික ආත්මයක් හෝ බුද්ධාගමේ ස්ථිර ආත්මයක් නොමැතිව හේතුකාරක අඛණ්ඩතාවයක්.

විද්‍යාත්මක පර්යේෂණ මගින් කුතුහලය දනවන වාර්තා ලේඛනගත කර ඇත, විශේෂයෙන් අතීත ජීවිත මතකයන් ප්‍රකාශ කරන කුඩා දරුවන්ගෙන්, නමුත් මෙම සොයාගැනීම් පුළුල් විද්‍යාත්මක පිළිගැනීමක් සඳහා අවශ්‍ය ප්‍රතිනිෂ්පාදනය කළ හැකි සාක්ෂිවල ප්‍රමිතීන් සපුරා නැත. ස්නායු විද්‍යාව දැනට මතකය සහ පුද්ගලික අනන්‍යතාවය මොළයේ ක්‍රියාකාරිත්වයට සමීපව සම්බන්ධ කරන අතර, මනෝවිද්‍යාව වාර්තා වූ බොහෝ අත්දැකීම් සඳහා විකල්ප පැහැදිලි කිරීම් ඉදිරිපත් කරයි. එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස, පුනරුත්පත්තිය ආගම, දර්ශනය, මනෝවිද්‍යාව සහ විඥාන අධ්‍යයනයන්හි මංසන්ධියේ මාතෘකාවක් ලෙස පවතී. එය අවසානයේ අධ්‍යාත්මික යථාර්ථයක් ලෙසද, මනෝවිද්‍යාත්මක සංසිද්ධියක් ලෙසද, නැතහොත් තවමත් සම්පූර්ණයෙන් පැහැදිලි කර නොමැති දෙයක් ලෙසද යන්න විවෘත ප්‍රශ්නයක් ලෙස පවතින අතර, විද්‍යාත්මක හා ආගමික දෘෂ්ටිකෝණ දෙකෙන්ම ගෞරවනීය විමසීම් අඛණ්ඩව සිදු කිරීමට ආරාධනා කරයි.

👀... ප්‍රසන්න විජයසිංහ...