ලෙනාඩ් වුල්ෆ් විසින් රචිත බැද්දේගම නවකථාව  චරිත පිළිබඳ විවේචනාත්මක අධ්‍යයනයක්, සමාජ පණිවිඩය, සාහිත්‍ය හා එහි  සමාජ විද්‍යාත්මක වැදගත්කම......

1910 දී ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද ලියනාඩ් වුල්ෆ්ගේ ද විලේජ් ඉන් ද ජංගල් නැත්නම්  බැද්දේගම , ග්‍රාමීය ලංකාව, දැන් ශ්‍රී ලංකාව ගැන ලියන ලද වඩාත්ම වැදගත් මුල් ඉංග්‍රීසි නවකතාවකි. නවකතාව වනාන්තරයෙන් වට වූ හුදකලා ගම්මානයක ජීවත් වන දුප්පත් ගොවි පවුලක ඛේදජනක ජීවිත ඉදිරිපත් කරයි. කතාවේ කේන්ද්‍රයේ සිලිඳු, ඔහුගේ දියණියන් වන පුංචි මැණිකා සහ හින්නිහාමි සහ දුප්පත්කම, මිථ්‍යා විශ්වාස, සමාජ අසාධාරණය, යටත් විජිත පරිපාලනය, ආර්ථික සූරාකෑම සහ සොබාදහමේ කටුක බලවේග මගින් ජීවිත හැඩගස්වා ඇති පුංචිරාලද  වෙති.

The Village in the Jungle  එක් පවුලක් පිළිබඳ ඛේදජනක කතාවක් ලෙස කියවිය හැකි වුවද, එය ඊට වඩා බොහෝ සෙයින් වැඩි ය. මිනිසුන් සහ ඔවුන්ගේ සමාජ, ආර්ථික, දේශපාලනික සහ ස්වාභාවික පරිසරයන් අතර සංකීර්ණ සම්බන්ධතාවය හෙළිදරව් කිරීම සඳහා වුල්ෆ් පවුලේ දුක් වේදනා භාවිතා කරයි. වනාන්තරය හුදෙක් භෞතික පසුබිමක් නොවේ. එය බිය, අවිනිශ්චිතතාවය, හුදකලාව සහ පැවැත්ම සඳහා අරගලයේ ප්‍රබල සංකේතයක් බවට පත්වේ.

 

එබැවින් නවකතාව සාහිත්‍යමය වශයෙන් සහ සමාජ විද්‍යාත්මකව වැදගත් වේ. සාහිත්‍යමය දෘෂ්ටිකෝණයකින්, එය අමතක නොවන චරිත, සොබාදහම , සංකේතවාදය සහ ඛේදජනක ආඛ්‍යානය නිර්මාණය කිරීමට වුල්ෆ්ට ඇති හැකියාව පෙන්නුම් කරයි. සමාජ විද්‍යාත්මක දෘෂ්ටිකෝණයකින්, එය ග්‍රාමීය දරිද්‍රතාවය, සමාජ ධූරාවලිය, ස්ත්‍රී පුරුෂ සමාජභාවයේ අසමානතාවය, යටත් විජිත නිලධාරිවාදය, සාම්ප්‍රදායික විශ්වාසයන් සහ ආන්තිකකරණය වූ ප්‍රජාවන්ගේ අවදානම පිළිබඳ ප්‍රබල නිරූපණයක් ඉදිරිපත් කරයි.

1. ගම සහ වනාන්තරය: නවකතාවේ කේන්ද්‍රීය ප්‍රතිරූපය

මාතෘකාව ඉතා වැදගත් ය. වුල්ෆ් නවකතාව සරලව The Village ලෙස හඳුන්වන්නේ නැත. ඔහු එය The Village in the Jungle ලෙස හඳුන්වයි. මෙය මිනිස් ප්‍රජාව සහ ස්වාභාවික පරිසරය අතර සම්බන්ධතාවය වහාම තහවුරු කරයි.

ගම කුඩා, හුදකලා සහ ආර්ථික වශයෙන් පසුගාමී ය. එය අභිරහස්, තර්ජනාත්මක සහ පාහේ පාලනය කළ නොහැකි බව පෙනෙන දැවැන්ත වනාන්තරයකින් වටවී ඇත. ගම්වැසියන් ඔවුන්ගේ පැවැත්ම සඳහා ස්වභාවික පරිසරය මත රඳා පවතී, නමුත් එම පරිසරයම ඔවුන්ගේ භෝග, සතුන් සහ ජීවිත විනාශ කළ හැකිය.

එබැවින් වනාන්තරය මට්ටම් කිහිපයකින් අර්ථ දැක්විය හැකිය.

* සොබාදහම ලෙස වනාන්තරය

වඩාත්ම පැහැදිලි මට්ටමින්, වනාන්තරය ගම්වැසියන් ජීවත් වීමට අරගල කරන භෞතික පරිසරය නියෝජනය කරයි. නියඟය, වන සතුන්, රෝග සහ බෝග අසාර්ථකත්වය ඔවුන්ට නිරන්තරයෙන් තර්ජනය කරයි.

* මානසික බිය ලෙස වනාන්තරය

වනාන්තරය ගම්වැසියන්ගේ බිය ද නියෝජනය කරයි. දැඩි අනාරක්ෂිතභාවයකින් ජීවත් වන මිනිසුන්ට, සොබාදහම අද්භූත හා බියජනක දෙයක් බවට පත්වේ. ස්වාභාවික බලවේග තේරුම් ගැනීමට හෝ පාලනය කිරීමට ඔවුන්ට ඇති නොහැකියාව මිථ්‍යා විශ්වාසවලට දායක වේ.

* සමාජ හුදකලාවේ සංකේතයක් ලෙස වනාන්තරය

ගම භූගෝලීය වශයෙන් රජයේ, අධ්‍යාපනය, වාණිජ්‍යය සහ නූතන ශිෂ්ටාචාරයේ මධ්‍යස්ථාන වලින් වෙන් වී ඇත. මෙම භෞතික හුදකලාව සමාජීය හා ආර්ථික හුදකලාව ඇති කරයි.

*පීඩාකාරී ලෝකයක සංකේතයක් ලෙස වනාන්තරය

වනාන්තරය රූපක ලෙසද අර්ථ දැක්විය හැකිය. ගම්වැසියන් ස්වභාවධර්මයෙන් පමණක් නොව දරිද්‍රතාවය, සමාජ සිරිත් විරිත්, ආර්ථික සූරාකෑම සහ යටත් විජිත ආයතනවලින් ද කොටු වී සිටිති. ඔවුන්ගේ ලෝකය ඔවුන්ට පැන යාමට ඇති අවස්ථා ඉතා අල්ප බව පෙනේ. මේ අනුව, මාතෘකාව චරිතවල කේන්ද්‍රීය තත්ත්වය ප්‍රකාශ කරයි: ඔවුන් ජීවත් වන්නේ ඔවුන්ගේ නිදහස සීමා කරන භෞතික හා සමාජීය පරිසරයක් තුළ ය.

2. සිලිඳු: ඔහුගේ පරිසරයේ ඛේදජනක ගොදුරක්

සිලිඳු යනු කේන්ද්‍රීය පිරිමි චරිතය වන අතර නවකතාවේ වඩාත්ම මනෝවිද්‍යාත්මකව සංකීර්ණ චරිතයකි. ඔහු ගමේ සමාජයේ මායිම්වල ජීවත් වන දුප්පත් ගොවියෙක් සහ දඩයක්කාරයෙකි. සාම්ප්‍රදායික වීර චරිත මෙන් නොව, සිලිඳුට ධනය, අධ්‍යාපනය, සමාජ බලපෑම හෝ දේශපාලන බලය නොමැත. ඔහු ශාරීරිකව හා මානසිකව ඔහුගේ පරිසරයෙන් හැඩගැසී ඇත. ඔහුගේ චරිතය පුද්ගල හැසිරීම් සහ සමාජ තත්වයන් අතර සම්බන්ධතාවය පෙන්නුම් කරයි. සිලිඳු සමහර විට අනෙකුත් ගම්වැසියන් විසින් අමුතු, අතාර්කික හෝ පාහේ ප්‍රාථමික ලෙස සලකනු ලැබේ. කෙසේ වෙතත්, වුල්ෆ් පාඨකයාට මෙම විනිශ්චයෙන් ඔබ්බට බැලීමට දිරිගන්වයි. සිලිඳුගේ හැසිරීම බොහෝ දුරට දරිද්‍රතාවය, බිය, හුදකලාව සහ අනාරක්ෂිත බව ආධිපත්‍යය දරන ජීවිතයක නිෂ්පාදනයකි. ඔහු වනාන්තරය සමඟ ගැඹුරු සම්බන්ධතාවයක් ගොඩනඟා ගෙන ඇත. එහි අන්තරායන් ඔහු තේරුම් ගෙන පැවැත්ම සඳහා ඒ මත රඳා පවතී. එබැවින් ඔහුගේ මනෝවිද්‍යාත්මක ලෝකය නගරවල හෝ අධිකාරී ආයතනවල ජීවත් වන මිනිසුන්ගේ ලෝකයට වඩා මූලික වශයෙන් වෙනස් ය.

* සිලිඳු සහ ඉරණම

මිනිසුන්ට තම ජීවිත කෙරෙහි සීමිත පාලනයක් ඇති බව සිලිඳු බොහෝ විට විශ්වාස කරන බව පෙනේ. මෙය නවකතාවේ වැදගත් ඛේදජනක අදහසකි. ඔහුට පාලනය කළ නොහැකි බලවේග අතර ඔහු සිරවී සිටී:

* දරිද්‍රතාවය,

* සොබාදහම ,

* සමාජ අපේක්ෂාවන්,

* මිථ්‍යා විශ්වාස,

* ආර්ථික සූරාකෑම,

* යටත් විජිත නීතිය,

* සහ මානසික බිය.

එබැවින් ඔහුගේ ඛේදවාචකය හුදෙක් පුද්ගලික ඛේදවාචකයක් නොවේ. එය සමාජ ඛේදවාචකයකි.

*සිලිඳු සහ යටත් විජිත සමාජය

සිලිඳු යටත් විජිත ආයතනවලට මුහුණ දෙන බල රහිත ග්‍රාමීය විෂය ද නියෝජනය කරයි. නීතිය සහ රජය ඔහුට දුරස්ථ හා තේරුම්ගත නොහැකි බව පෙනේ. නීති පද්ධතිය දුප්පතුන් ස්වභාවිකවම ආරක්ෂා කරන යාන්ත්‍රණයක් ලෙස ඉදිරිපත් නොකෙරේ; ඒ වෙනුවට, එය ඔවුන් ආධිපත්‍යය දැරීමට හැකි තවත් බලවේගයක් බවට පත්වේ. ඔහුගේ ඉරණම මූලික සමාජ අසමානතාවයක් පෙන්නුම් කරයි: දැනුම, ධනය සහ ආයතනික බලය ඇති අයට මෙම සම්පත් කිසිවක් නොමැති අයගේ ජීවිත පාලනය කළ හැකිය. එබැවින් සිලිඳුගේ ඛේදවාචකය නවකතාවේ ඉදිරිපත් කර ඇති සමාජ ව්‍යුහය පිළිබඳ ප්‍රබලම විවේචනයකි.

3. පුංචි මැණිකා: ශක්තිය, අවදානම සහ කාන්තා දුක් වේදනා

පුංචි මැණිකා යනු නවකතාවේ කාන්තාවන්ට සැලකීම තේරුම් ගැනීම සඳහා වැදගත්ම චරිතයකි. ඇය තරුණ, චිත්තවේගීය වශයෙන් සංවේදී සහ නිර්භීත ය, නමුත් ඇගේ තේරීම් ඇගේ සමාජ තත්වයන් විසින් දැඩි ලෙස සීමා කර ඇත. ඇය ජීවත් වන්නේ කාන්තාවන්ට සීමිත ආර්ථික හා සමාජ ස්වාධීනත්වයක් ඇති පීතෘමූලික සමාජයක ය. බබුන්  සමඟ ඇගේ සම්බන්ධතාවය ආදරය, විවාහය සහ ආර්ථික ආරක්ෂාව එකිනෙකට සම්බන්ධ වී ඇති ආකාරය පෙන්නුම් කරයි. පුංචි මැණිකා වඩා හොඳ ජීවිතයක් අපේක්ෂා කරයි, නමුත් එවැනි ජීවිතයක් ස්වාධීනව නිර්මාණය කිරීමට අවශ්‍ය ආර්ථික බලය ඇය සතුව නොමැත. ඇගේ අවදානම පෙන්නුම් කරන්නේ දරිද්‍රතාවය කාන්තාවන්ට පිරිමින්ට වඩා වෙනස් ලෙස බලපාන බවයි.

*පීඩිත කාන්තාත්වයේ සංකේතයක් ලෙස පුංචි මැණිකා

පුංචි මැණිකාගේ ඛේදවාචකය දුප්පත් ග්‍රාමීය කාන්තාවන්ගේ තත්වය නිරූපණය කිරීමක් ලෙස කියවිය හැකිය.ඇයට බලපාන්නේ:

* පුරුෂාධිපත්‍යය ,

* ආර්ථික යැපීම,

* විවාහ අපේක්ෂාවන්,

* ලිංගික අවදානම,

* සමාජ විනිශ්චය,

* දරිද්‍රතාවය,

* සහ පුද්ගලික නිදහස නොමැතිකම.

 

ඇගේ ඛේදවාචකය විශේෂයෙන් බලවත් වන්නේ ඇයට විශ්වීය මිනිස් ආශාවන් ඇති බැවිනි - ආදරය, ආරක්ෂාව, ගෞරවය සහ බලාපොරොත්තුව - නමුත් සමාජ ලෝකය ඇයට ඒවා සාක්ෂාත් කර ගැනීමෙන් නැවත නැවතත් වළක්වයි.

*ඛේදජනක චරිතයක් ලෙස පුංචි මැණිකා

පුංචි මැණිකා හුදෙක් නිෂ්ක්‍රීය ගොදුරක් නොවේ. ඇය චිත්තවේගීය ශක්තිය සහ අධිෂ්ඨානය පෙන්නුම් කරයි. කෙසේ වෙතත්, සමාජ පරිසරය පුද්ගලයාට වඩා ශක්තිමත් ය. එබැවින් ඇගේ කතාව වැදගත් ප්‍රශ්නයක් මතු කරයි. ලබා ගත හැකි සෑම තේරීමක්ම දරිද්‍රතාවයෙන් සහ සමාජ අපේක්ෂාවන්ගෙන් සීමා වූ විට පුද්ගලයෙකු කෙතරම් නිදහස්ද? මෙම ප්‍රශ්නය නවකතාවට එහි සමාජ විද්‍යාත්මක ගැඹුරෙන් වැඩි කොටසක් ලබා දෙයි.

4. හින්නිහාමි: තරුණයින්ගේ අවදානම

පුංචි මැණිකාගේ බාල සොහොයුරිය වන හින්නිහාමි, කාන්තා අවදානමේ තවත් මානයක් නියෝජනය කරයි. දරිද්‍රතාවයේ ප්‍රතිවිපාක පවුලක තරුණ සාමාජිකයින්ට බලපාන ආකාරය ඇය නිරූපණය කරන නිසා ඇගේ චරිතය විශේෂයෙන් වැදගත් වේ. ඇය වටා ඇති ලෝකය කෙරෙහි ඇයට ඇත්තේ ඉතා සුළු පාලනයකි. දුප්පත් ග්‍රාමීය ප්‍රජාවක් තුළ අවදානමට ලක්විය හැකි පුද්ගලයින් සඳහා ප්‍රමාණවත් ආරක්ෂාවක් නොමැති බව ඇගේ අත්දැකීම් හෙළි කරයි. හින්නිහාමි හරහා, වුල්ෆ් පෙන්නුම් කරන්නේ සමාජ අසාධාරණය සමානව අත්විඳිය නොහැකි බවයි. ළමුන් සහ තරුණියන් විශේෂයෙන් අවදානමට ලක්වන්නේ පවුල්වලට ආර්ථික ආරක්ෂාවක් නොමැති විටය. එබැවින් ඇගේ චරිතය නවකතාවේ දරිද්‍රතාවය සහ සමාජ අසමානතාවය පිළිබඳ පුළුල් විවේචනයට දායක වේ.

5. බබුන් : පුරුෂත්වය , ආශාව සහ ප්‍රචණ්ඩත්වය

දරිද්‍රතාවය, පුරුෂභාවය සහ ප්‍රචණ්ඩත්වය අතර සම්බන්ධතාවය තේරුම් ගැනීමේදී බබිලි වැදගත් චරිතයකි. ඔහු සිලිඳුට වඩා වෙනස් ආකාරයක ග්‍රාමීය පිරිමි බලයක් නියෝජනය කරයි. සිලිඳු හුදකලා වී මානසිකව ඉවත් වී සිටින අතර, බබුන්  වඩාත් සමාජීය වශයෙන් ආක්‍රමණශීලී ය. පුංචි මැණිකා සමඟ ඔහුගේ සම්බන්ධතාවය ආර්ථික හා සමාජ බලයෙන් ආදර සබඳතාවලට බලපෑම් කළ හැකි ආකාරය පෙන්නුම් කරයි. එබැවින්  පිරිමිකම යන තේමාව හරහා බබුන් ගේ චරිතය පරීක්ෂා කළ හැකිය. නවකතාවෙන් යෝජනා කරන්නේ දරිද්‍රතාවයෙන් හා අනාරක්ෂිතභාවයෙන් සංලක්ෂිත සමාජයකට තරඟකාරිත්වය, ඊර්ෂ්‍යාව, ප්‍රචණ්ඩත්වය සහ ආධිපත්‍යය ඇති කළ හැකි බවයි. පැවැත්ම සඳහා අරගලයෙන් මිනිස් සබඳතාවලට බලපෑම් ඇති වේ.

 

 

 

6. පුංචිරාළ : බලය, හැසිරවීම සහ සමාජ තත්ත්වය සහ යටත් විජිත ආධිපත්‍යය

පුංචිරාළ  වැදගත් වන්නේ ඔහු සමාජ බලයේ අඳුරු පැත්ත නියෝජනය කරන බැවිනි. සිලිඳු මෙන් නොව, ඔහු සමාජ ලෝකය තේරුම් ගන්නා අතර සබඳතා, තත්ත්වය සහ තත්වයන් තමාගේම වාසිය සඳහා භාවිතා කරන්නේ කෙසේදැයි දනී. ඔහුගේ චරිතය පෙන්නුම් කරන්නේ සූරාකෑම අනිවාර්යයෙන්ම විධිමත් යටත් විජිත ආයතනවලින් පමණක් නොවන බවයි. එය ප්‍රාදේශීය ප්‍රජාව තුළමසිදුවිය හැකිය. නවකතාව විවේචනාත්මකව අධ්‍යයනය කරන සිසුන්ට මෙය වැදගත් කරුණකි. වුල්ෆ් සියලු ගම්වැසියන් යහපත් වන අතර සියලු පිටස්තරයින් නපුරු වන සරල ලෝකයක් නිර්මාණය නොකරයි. ඒ වෙනුවට, ඔහු සංකීර්ණ සමාජයක් ඉදිරිපත් කරයි:

* බලවතුන් දුර්වලයන් සූරාකෑම,

* දුප්පතුන් එකිනෙකා සමඟ තරඟ කිරීම,

* සාම්ප්‍රදායික විශ්වාසයන් හැසිරීමට බලපෑම් කිරීම,

* සහ ආයතන අවදානමට ලක්විය හැකි පුද්ගලයින් ආරක්ෂා කිරීමට අපොහොසත් විය හැකිය. මෙම සංකීර්ණතාවය නවකතාව සමාජ විද්‍යාත්මකව වටිනා කරයි.

7. යටත් විජිත රජය සහ ආයතනවල අසාර්ථකත්වය

බැද්දේගම  හි වැදගත්ම අංගයක් වන්නේ එහි පිටුවයි. යටත් විජිත පරිපාලනයේ පාවාදීම. ගම්වැසියන් බ්‍රිතාන්‍ය යටත් විජිත පාලනය යටතේ ජීවත් වන නමුත් රජයේ ප්‍රතිලාභ ඔවුන්ගේ දෛනික ජීවිතයේදී යන්තම් දැකිය හැකිය. රජයේ නිලධාරීන්, උසාවි සහ නීති ආයතන සාමාන්‍ය ගම්වැසියන්ගෙන් දුරස්ථව පෙනේ. නවකතාව විධිමත් අධිකාරිය සහ සමාජ යුක්තිය අතර පරතරය හෙළි කරයි. රජයකට නීති සහ ආයතන තිබිය හැකි නමුත් දුප්පත් ජනතාවට එම ආයතන තේරුම් ගැනීමට, ප්‍රවේශ වීමට හෝ ඵලදායී ලෙස භාවිතා කිරීමට නොහැකි නම්, නීතිමය අධිකාරිය අර්ථවත් යුක්තිය සැපයීමට අපොහොසත් විය හැකිය. සිලිඳුගේ කතාවේ මෙය විශේෂයෙන් වැදගත් වේ. නීති පද්ධතිය ප්‍රධාන වශයෙන් අනුකම්පාව හෝ සමාජ අවබෝධය හරහා නොපෙනේ. ඒ වෙනුවට, එය ගම්වැසියන්ගේ මනෝවිද්‍යාත්මක හා සංස්කෘතික ලෝකයෙන් ඈත්ව ඇති ක්‍රියා පටිපාටි සහ කාණ්ඩ අනුව ක්‍රියාත්මක වේ. මෙය වැදගත් සමාජ විද්‍යාත්මක තේමාවක් නිපදවයි: නීතිය අනිවාර්යයෙන්ම යුක්තියට සමාන පදයක් නොවේ.

 

 

 

8. නවකථාවේ ප්‍රධාන තේමාවක් ලෙස දරිද්‍රතාවය

නවකතාවේ ඇති බලවත්ම සමාජ තේමාව දුප්පත්කම විය හැකිය. ගම්වැසියන් දුප්පත් වන්නේ ඔවුන් වැඩ කිරීමට අකමැති නිසා පමණක් නොවේ. ඔවුන්ගේ දරිද්‍රතාවය පාරිසරික, ආර්ථික සහ සමාජීය තත්වයන්ගේ එකතුවකින් ඇතිවේ. ඔවුන්ගේ කෘෂිකාර්මික පැවැත්ම අනාරක්ෂිත ය. ඔවුන්ගේ භෝග අනපේක්ෂිත ස්වාභාවික තත්වයන් මත රඳා පවතී. එබැවින් අසාර්ථක අස්වැන්නක් ව්‍යසනයක් බවට පත්විය හැකිය. දරිද්‍රතාවය ඔවුන්ගේ ජීවිතයේ සෑම අංශයකටම පාහේ බලපායි.

* ආහාර,

* සෞඛ්‍යය,

* පවුල් සබඳතා,

* විවාහය,

* සමාජ තත්ත්වය,

* අධ්‍යාපනය,

* මානසික යහපැවැත්ම,

* සහ යුක්තිය සඳහා ප්‍රවේශය.

එබැවින් වුල්ෆ් දරිද්‍රතාවය හුදෙක් පුද්ගලික අසාර්ථකත්වයක් ලෙස නොව පද්ධතිමය තත්වයක් ලෙස ඉදිරිපත් කරයි. මෙය සාමාන්‍ය පෙළ සිසුන් සඳහා වැදගත් වෙනසකි. නවකතාව අපෙන් ඉල්ලා සිටින්නේ දුප්පත් මිනිසුන්ට අනුකම්පා කරන ලෙස නොවේ. ඔවුන් දුප්පත්ව සිටින්නේ මන්දැයි පරීක්ෂා කරන ලෙසයි.

 9. කුලය, පන්ති සහ සමාජ ධූරාවලිය

නවකතාව සාම්ප්‍රදායික සමාජ ධූරාවලිය පිළිබඳ අවබෝධයක් ද සපයයි. ගමේ සමාජය සම්පූර්ණයෙන්ම සමාන නොවේ. විවිධ පුද්ගලයින්ට විවිධ මට්ටම්වල තත්ත්වය, අධිකාරිය සහ බලපෑම ඇත. මෙම ධූරාවලිය මිනිසුන් අතර සබඳතාවලට බලපායි. එබැවින් නවකතාව සමාජ විද්‍යාත්මකව කියවීමෙන් හෙළි වන්නේ පුද්ගලයන් අතිච්ඡාදනය වන පද්ධති කිහිපයකින් හැඩගැසී ඇති බවයි. පවුල + කුලය/තත්ත්වය + ධනය + ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවය + රැකියාව + යටත් විජිත අධිකාරිය සමාජයේ පුද්ගලයෙකුගේ ස්ථානය ඔහුට හෝ ඇයට ඇති අවස්ථාවන්ට බලපෑම් කරයි. නිදසුනක් ලෙස සිලිඳුට ඇත්තේ ඉතා සුළු ආයතනික බලයකි. ඔහුගේ සමාජ ආන්තිකත්වය ඔහුගේ අවදානමට දායක වේ. මේ අනුව, නවකතාව සමාජ ස්ථරීකරණය පිළිබඳ අධ්‍යයනයක් ලෙස අර්ථ දැක්විය හැකිය.

 

10. ආගම, මිථ්‍යා විශ්වාස සහ නොදන්නා අයට ඇති බිය

සාම්ප්‍රදායික විශ්වාසයන් ගම්වැසියන්ගේ මනෝවිද්‍යාත්මක ලෝකය තුළ සැලකිය යුතු කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි. නූතන පාඨකයින් සඳහා, ඔවුන්ගේ සමහර විශ්වාසයන් අතාර්කික ලෙස පෙනෙන්නට පුළුවන. කෙසේ වෙතත්, විද්‍යාත්මක පැහැදිලි කිරීම් සහ සමාජ ආරක්ෂාව නොමැති විට මිනිසුන් අවිනිශ්චිතතාවයට ප්‍රතිචාර දක්වන ආකාරය පෙන්වීම වුල්ෆ්ගේ ගැඹුරු අරමුණයි. මිනිසුන්ට පාලනය කළ නොහැකි විට:

* නියඟය,

* රෝග,

* මරණය,

* බෝග අසාර්ථකත්වය,

* අනතුරු,

* හෝ ස්වාභාවික විපත්,

ඔවුන් ආගම, ආත්මයන්, අද්භූත බලවේග සහ සාම්ප්‍රදායික විශ්වාසයන් හරහා පැහැදිලි කිරීම් සොයති. එබැවින් මිථ්‍යා විශ්වාස අනාරක්ෂිතභාවයට මානසික ප්‍රතිචාරයක් ලෙස ක්‍රියා කරයි. නවකතාව ගම්වැසියන්ගේ විශ්වාසයන් සඳහා හුදෙක් සමච්චල් නොකරයි. ඒ වෙනුවට, එය ඔවුන්ගේ ලෝකය තුළ එවැනි විශ්වාසයන් අර්ථවත් කරන තත්වයන් පෙන්වයි. මෙය නවකතාවට මානව විද්‍යාත්මක හා සමාජ විද්‍යාත්මක වැදගත්කමක් ලබා දෙයි.

11. සොබාදහම බලවත් බලවේගයක් ලෙස

සොබාදහම නවකතාවේ  චරිතයකි. වනාන්තරය නිරන්තරයෙන් පවතී. එය චරිතවල වායුගෝලය, මනෝවිද්‍යාව සහ ක්‍රියාවන්ට බලපෑම් කරයි. ස්වභාවික පරිසරය පිළිබඳ වුල්ෆ්ගේ විස්තර මගින් හැඟීමක් ඇති කරයි:

* සුන්දරත්වය,

* අනතුර,

* අභිරහස,

* හුදකලාව,

* අනපේක්ෂිත බව,

* සහ මරණ අනුපාතය.

ගම්වැසියන් සොබාදහම මත යැපෙන නමුත් එය පාලනය කළ නොහැක. මෙය මූලික විරුද්ධාභාසයක් නිර්මාණය කරයි.මිනිසුන් පැවැත්ම සඳහා සොබාදහම මත යැපෙන නමුත් සොබාදහම එකවර ඔවුන්ගේ පැවැත්මට තර්ජනයක් විය හැකිය. මෙම අදහස නවකතාව නූතන පාරිසරික අධ්‍යයනයන්ට විශේෂයෙන් අදාළ කරයි. මෙම නවකතාව පාරිසරික සාහිත්‍යයේ  මුල් උදාහරණයක් ලෙස කියවිය හැකිය, මන්ද එය මානව ප්‍රජාවන් ඔවුන්ගේ පාරිසරික වටපිටාව අනුව හැඩගැසී ඇති ආකාරය පෙන්නුම් කරයි.

12. රෝග, මරණය සහ මානව අවදානම

රෝගය නවකතාවේ තවත් වැදගත් බලවේගයකි. දුප්පත් සහ හුදකලා ප්‍රජාවක, අසනීප යනු හුදෙක් වෛද්‍ය ගැටලුවක් නොවේ. එය සමාජීය හා ආර්ථික ව්‍යසනයක් බවට පත්වේ. මිනිසුන්ට නොමැති විට:

* ප්‍රමාණවත් වෛද්‍ය ප්‍රතිකාර,

* පෝෂණය,

* සනීපාරක්ෂාව,

* අධ්‍යාපනය,

* ප්‍රවාහනය,

* සහ මූල්‍ය සම්පත්,

රෝගය ඉක්මනින් මාරාන්තික විය හැකිය. එබැවින් වුල්ෆ් ශාරීරික දුක් වේදනා සමාජ අසමානතාවය සමඟ සම්බන්ධ කරයි. නවකතාවේ මරණය හුදෙක් තනි සිදුවීමක් ලෙස ඉදිරිපත් නොකෙරේ. එය අවට බලවේගයන්ට එරෙහිව ඉතා සීමිත ආරක්ෂාවක් ඇති ප්‍රජාවක විශාල ඛේදවාචකයේ කොටසක් බවට පත්වේ.

13. කාන්තාවන් සහ පීතෘමූලික සමාජය

ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවය පරීක්ෂා කිරීම සඳහා නවකතාව විශේෂයෙන් වටිනා ය. පුංචි මැණිකා සහ හින්නිහාමි වැනි කාන්තාවන් ජීවත් වෙතිපිරිමින්ට වැඩි ආර්ථික හා සමාජීය අධිකාරියක් ඇති සමාජයක. කාන්තාවන්ට සීමිත පාලනයක් ඇත:

* විවාහය,

* ආර්ථික ආරක්ෂාව,

* ලිංගික සම්බන්ධතා,

* සමාජ කීර්තිය,

* සහ පෞද්ගලික ඉරණම.

එබැවින් නවකතාව දුප්පත්කම සහ පීතෘමූලිකත්වය එකිනෙකා ශක්තිමත් කරන ආකාරය හෙළි කරයි. දුප්පත් කාන්තාවක් ආර්ථික වශයෙන් අවාසි සහගත පමණක් නොවේ. ආරක්ෂාව සහ පැවැත්ම සඳහා ඇයට පිරිමින් මත යැපීමටද හැකිය. මෙය කාන්තා චරිත නවකතාවේ සමාජ විවේචනයේ කේන්ද්‍රීය කරයි.

14. විවාහය සහ ආර්ථික පැවැත්ම

වනාන්තරයේ ගම්මානයේ විවාහය ආදර සම්බන්ධතාවයක් ලෙස පමණක් අර්ථ දැක්විය නොහැක. දුප්පත් ගම්වැසියන් සඳහා, විවාහය සමීපව සම්බන්ධ වන්නේ:

* ආර්ථික ආරක්ෂාව,

* පවුලේ පැවැත්ම,

* සමාජ තත්ත්වය,

* ලිංගිකත්වය,

* දේපළ,

* සහ ආරක්ෂාව.

ආදරය පවතී, නමුත් එය නිරන්තරයෙන් ද්‍රව්‍යමය තත්වයන් මගින් බලපායි. මෙය නවකතාවේ වඩාත්ම යථාර්ථවාදී අවබෝධයකි. වුල්ෆ් පෙන්නුම් කරන්නේ පුද්ගලික හැඟීම් සැමවිටම සමාජ තත්වයන්ගෙන් වෙන් කළ නොහැකි බවයි.

15. නවකතාවේ ඛේදජනක ව්‍යුහය

නවකතාවේ ඛේදජනක ලක්ෂණ රාශියක් ඇත. සම්භාව්‍ය ඛේදවාචකයකට සාමාන්‍යයෙන් ඇතුළත් වන්නේ:

1. කේන්ද්‍රීය චරිතයක් හෝ කණ්ඩායමක්,

2. ඒවාට එරෙහිව ක්‍රියා කරන බලගතු බලවේග,

3. දුක් විඳීම සහ ගැටුම්,

4. ආපසු හැරවිය නොහැකි ප්‍රතිවිපාක,

5. සහ ඛේදජනක නිගමනයක්.

බැද්දේගම  මෙම ලක්ෂණ සමාජ ඛේදවාචකයක් බවට පරිවර්තනය කරයි. සිලිඳු සහ ඔහුගේ පවුල එක් සරල පෞද්ගලික වැරැද්දක් නිසා විනාශ නොවේ. ඔවුන්ගේ දුක් වේදනා තත්වයන්ගේ එකතුවකින් මතු වේ. ඔවුන්ගේ ඛේදවාචකය ඇති වන්නේ: පරිසරය + දරිද්‍රතාවය + සමාජ ව්‍යුහය + මානව දුර්වලතාවය + ආයතනික බලය + ඉරණම. යන කරුණු මත වන අතර  මෙය නවකතාව සරල සදාචාරාත්මක කතාවකට වඩා සංකීර්ණ කරයි.

16. ලෙනාඩ් වුල්ෆ් විසින් භාවිතා කරන ලද සාහිත්‍ය ශිල්පීය ක්‍රම

 1. සංකේතවාදය

වනාන්තරය වඩාත්ම වැදගත් සංකේතයයි. එය නියෝජනය කරන්නේ:

* අනතුර,

* අවිනිශ්චිතතාවය,

* හුදකලාව,

* ස්වාභාවික බලය,

* බිය,

* සහ විශාල සමාජ පරිසරය.

ගමම මෙම බලවේග තුළ සිරවී සිටින ආන්තික ප්‍රජාවක සංකේතයක් බවට පත්වේ.

2. පෙරනිමිති

 බොහෝ විට ව්‍යසනය ළඟා වන බවට හැඟීමක් ඇති කරයි. මෙය ඛේදජනක වාතාවරණයට දායක වන අතර චරිතවල අවදානම පිළිබඳව පාඨකයා දැනුවත් කරයි.

3. ප්‍රතිරූප

වනාන්තරය, නියඟය, අන්ධකාරය, සතුන්, තාපය සහ රෝග පිළිබඳ විස්තර බලවත් සංවේදක ලෝකයක් නිර්මාණය කරයි. සොබාදහම හුදෙක් විස්තර කර නැත; එය චිත්තවේගීය වශයෙන් වැදගත් කර ඇත.

4. වෙනස

නවකතාව නැවත නැවතත් වෙනස් කරයි:

* ගම සහ නගරය,

* සොබාදහම සහ ශිෂ්ටාචාරය,

* දුප්පත් සහ බලවත්,

* සාම්ප්‍රදායික සහ නවීන,

* නිදහස සහ අධිකාරිය,

* බලාපොරොත්තුව සහ බලාපොරොත්තු සුන්වීම යන මෙම ප්‍රතිවිරෝධතා එහි සමාජ විවේචනය ගැඹුරු කරයි.

5. උත්ප්‍රාසය

පිළිවෙල සහ යුක්තිය පවත්වා ගැනීම සඳහා පිහිටුවා ඇති බව කියන ආයතන බල රහිත ජනතාවගේ දුක් වේදනාවලට දායක විය හැකි බවට සැලකිය යුතු උත්ප්‍රාසයක් ඇත.

5. පසුබිම

පසුබිම  බොහෝ විට අඳුරු, පීඩාකාරී සහ අශුභවාදී ය. නවකතාවේ ඛේදජනක බලපෑමට මෙය අත්‍යවශ්‍ය වේ.

17. ග්‍රාමීය ජීවිතයේ කථකයා සහ නිරූපණය

වුල්ෆ් ග්‍රාමීය ප්‍රජාවක් නිරීක්ෂණය කරන උගත් පිටස්තරයෙකු ලෙස ලියයි. මෙය දියුණු සිසුන් සඳහා වැදගත් ගැටළුවක් නිර්මාණය කරයි: නියෝජනය. යටත් විජිත සමයේ ග්‍රාමීය ලංකාව පිළිබඳ සවිස්තරාත්මක සාහිත්‍ය චිත්‍රයක් සපයන බැවින් නවකතාව වටිනා ය. කෙසේ වෙතත්, යටත් විජිත යුගයේ යුරෝපීය ලේඛකයෙකුට ග්‍රාමීය සිංහල ගම්වැසියන්ගේ අභ්‍යන්තර ලෝකය කෙතරම් නිවැරදිව හා සාධාරණ ලෙස නියෝජනය කළ හැකිදැයි නූතන පාඨකයින් ද විමසිය යුතුය. මෙය නවකතාව නිෂ්ඵල නොකරයි. ඒ වෙනුවට, එය වඩාත් රසවත් කරයි. අපි එය මට්ටම් දෙකකින් කියවිය යුතුය:

1. ග්‍රාමීය ජීවිතයේ ප්‍රබල සාහිත්‍ය නිරූපණයක් ලෙස;

2. කතුවරයාගේම සංස්කෘතික ආස්ථානයෙන් හැඩගස්වන ලද ඓතිහාසික පාඨයක් ලෙස මෙම විවේචනාත්මක ප්‍රවේශය නවකතාවේ සෑම ප්‍රකාශයක්ම වෛෂයික සමාජ විද්‍යාත්මක කරුණක් ලෙස සැලකීමෙන් සිසුන් වළක්වයි.

18. නවකතාවේ සමාජ විද්‍යාත්මක වැදගත්කම

සමාජ විද්‍යාත්මක දෘෂ්ටිකෝණයකින්, බැද්දේගම  යනු බහුවිධ ආන්තිකකරණයෙන් පීඩාවට පත් වූ ප්‍රජාවක් පිළිබඳ අධ්‍යයනයක් ලෙස තේරුම් ගත හැකිය.එය ගවේෂණය කරන්නේ:

*සමාජ පන්තිය- දුප්පතුන්ට සීමිත ආර්ථික හා ආයතනික බලයක් ඇත.

*ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවය- පීතෘමූලික සමාජය තුළ කාන්තාවන් ව්‍යුහාත්මක අවාසි වලට මුහුණ දෙයි.

*යටත් විජිතවාදය- යටත් විජිත නීතිමය සහ පරිපාලන පද්ධතිය සාමාන්‍ය ගම්වැසියන්ගෙන් ඈත්ව පවතී.

* සමාජ හුදකලාව -භූගෝලීය හුදකලාව අධ්‍යාපනික, ආර්ථික සහ දේශපාලනික ආන්තිකකරණයට දායක වේ.

* ආගම සහ විශ්වාසය -සාම්ප්‍රදායික විශ්වාසයන් අවිනිශ්චිත ලෝකයක පැහැදිලි කිරීම් සහ මානසික ආරක්ෂාව සපයයි.

*පරිසරය -ස්වාභාවික පරිසරය මිනිස් පැවැත්මට සෘජුවම හැඩගස්වයි.

*දරිද්‍රතාවය -ආර්ථික අනාරක්ෂිතභාවය සෑම මිනිස් සම්බන්ධතාවයකටම පාහේ බලපායි.

* බලය -ධනය, දැනුම, තත්ත්වය හෝ ආයතනික අධිකාරිය ඇති අයට අන් අය කෙරෙහි වැඩි පාලනයක් ඇත. එබැවින් නවකතාව සමාජ ව්‍යුහයන් පුද්ගල ජීවිතවලට බලපාන ආකාරය තේරුම් ගැනීම සඳහා වටිනා සාහිත්‍ය ලේඛනයකි.

19. මධ්‍යම සමාජ පණිවිඩය

බැද්දේගම නවකථාවෙහි  කේන්ද්‍රීය සමාජ පණිවිඩයe මිනිස් දුක් වේදනා සෑම විටම පුද්ගල දුර්වලතාවයෙන් හෝ පෞද්ගලික අසාර්ථකත්වයෙන් පැහැදිලි කළ නොහැකි බවයි. මිනිසුන් හැඩගැසී ඇත්තේ ඔවුන්ගේ තත්වයන් අනුව ය. සිලිඳු, පුංචි මැණිකා සහ අනෙකුත් ගම්වැසියන් තමන්ට වඩා විශාල බලවේග ජාලයකට හසු වී සිටිති. තම ජීවිතවලට වඩා මූලික වශයෙන් වෙනස් ජීවිත ඇති පුද්ගලයින් කෙරෙහි අනුකම්පාව වර්ධනය කර ගන්නා ලෙස නවකතාව පාඨකයින්ගෙන් ඉල්ලා සිටී. එබැවින් එහි පණිවිඩය මූලධර්ම කිහිපයක් හරහා සාරාංශගත කළ හැකිය:

 1. දරිද්‍රතාවය තේරීම් විනාශ කරයි.

මිනිසුන්ට ආර්ථික ආරක්ෂාවක් නොමැති විට, ඔවුන්ගේ නිදහස දැඩි ලෙස සීමා වේ.

2. සමාජ අසමානතාවය දුක් වේදනා ඇති කරයි.

ධනය, අධ්‍යාපනය හෝ ආයතනික බලය නොමැති පුද්ගලයින් විශේෂයෙන් අවදානමට ලක් වේ.

3. පීතෘමූලික තත්වයන් යටතේ කාන්තාවන් අසමාන ලෙස දුක් විඳිනවා.

පුංචි මැණිකා සහ හින්නිහාමිගේ අත්දැකීම් අසමාන සමාජයක කාන්තාවන්ගේ අවදානම පෙන්නුම් කරයි.

4. යටත් විජිත ආයතන ආන්තික ප්‍රජාවන් අසාර්ථක කළ හැකිය. විධිමත් නීතිය ස්වයංක්‍රීයව යුක්තිය ඇති නොකරයි.

 5. ස්වභාවධර්මය මිනිස් ජීවිතයට ගැඹුරින් බලපෑම් කරයි. මිනිසුන්ට තම පරිසරයෙන් සම්පූර්ණයෙන්ම වෙන් විය නොහැක.

6. බිය සහ මිථ්‍යා විශ්වාස බොහෝ විට අනාරක්ෂිත භාවයෙන් මතු වේ.

මිනිසුන් තම අවබෝධයෙන් ඔබ්බට ගිය බලවේගවලට මුහුණ දෙන විට පැහැදිලි කිරීම් සොයයි.

7. මිනිසුන්ට අනුකම්පාව ලැබිය යුතුය. නවකතාව පාඨකයින්ට මිනිසුන් විනිශ්චය කිරීමට පෙර ඔවුන් තේරුම් ගැනීමට දිරිගන්වයි.

20. නවකතාව අදටත් අදාළ වන්නේ ඇයි

බැද්දේගම  සියවසකට වැඩි කාලයකට පෙර ප්‍රකාශයට පත් කළද, එහි බොහෝ ගැටළු තවමත් අදාළ වේ.නූතන සමාජයන් පහත සඳහන් දේ සමඟ දිගටම අරගල කරයි:

* ග්‍රාමීය දරිද්‍රතාවය,

* අධ්‍යාපනයට අසමාන ප්‍රවේශය,

* ස්ත්‍රී පුරුෂ අසමානතාවය,

* පාරිසරික විනාශය,

* සමාජ ආන්තිකකරණය,

* ආයතනික අසාධාරණය,

* ආර්ථික සූරාකෑම,

* සහ මිනිසුන් සහ සොබාදහම අතර සම්බන්ධතාවය.

තාක්ෂණයන් සහ සමාජ ව්‍යුහයන් වෙනස් වී තිබිය හැකි නමුත් මූලික ප්‍රශ්නය තවමත් පවතී.සමහර සාමාජිකයින්ට තමන්ගේම ජීවිත කෙරෙහි අර්ථවත් බලයක් නොමැති විට සමාජයකට තමන්ව හැඳින්විය හැකිද? මෙම ප්‍රශ්නය වුල්ෆ්ගේ නවකතාව සමකාලීන සිසුන්ට අදාළ කරයි.

21.  සිසුන් සඳහා අධ්‍යාපනික වටිනාකම

සාමාන්‍ය පෙළ සාහිත්‍ය සිසුන් සඳහා, බැද්දේගම  වටිනා නවකථාවක් වන්නේ  එය සාහිත්‍ය අගය කිරීම සහ සමාජ දැනුවත්භාවය යන දෙකම උගන්වන බැවිනි.

*චරිත විශ්ලේෂණය -චරිත ඔවුන්ගේ පරිසරය හා තත්වයන් අනුව හැඩගස්වා ඇති ආකාරය.

*තේමා විශ්ලේෂණය -දරිද්‍රතාවය, සොබාදහම, ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවය, යටත් විජිතවාදය සහ සමාජ අසමානතාවය අන්තර්ක්‍රියා කරන ආකාරය.

 

* සංකේතවාදය -වනාන්තරය භෞතික සැකසුමකට වඩා වැඩි යමක් වන ආකාරය.

* සාහිත්‍ය අගය කිරීම -රූප, වායුගෝලය, උත්ප්‍රාසය, වෙනස සහ පුරෝකථනය අර්ථයට දායක වන ආකාරය.

*විවේචනාත්මක චින්තනය - කතුවරයෙකුගේ නිරූපණය සහ වෛෂයික ඓතිහාසික යථාර්ථය අතර වෙනස හඳුනා ගැනීමට සිසුන්ට හැකිය.

* සංවේදනය -  දුෂ්කර තත්වයන් යටතේ ජීවත් වන මිනිසුන් තේරුම් ගැනීමට නවකතාව සිසුන් දිරිමත් කරයි.

*සමාජ විද්‍යාත්මක දැනුවත්භාවය - සමාජ ආයතන පුද්ගල ජීවිතවලට බලපාන ආකාරය සිසුන්ට දැකගත හැකිය. මේ අනුව, නවකතාව විභාගයක් සඳහා කටපාඩම් කළ යුතු කතාවක් පමණක් නොවේ. එය සිසුන්ට සාහිත්‍යය සහ සමාජය එකවර කියවීමට ඉගෙන ගත හැකි කෘතියකි . The Village in the Jungle හි ඇති ලොකුම ශක්තිය වන්නේ සාහිත්‍ය ඛේදවාචකය සමාජ නිරීක්ෂණය සමඟ ඒකාබද්ධ කිරීමේ හැකියාවයි. වුල්ෆ් හුදෙක් පාඨකයින්ට ගම්වැසියන් දුප්පත් බව නොකියයි. දුප්පත්කම ඔවුන්ගේ සබඳතා, තේරීම්, විශ්වාසයන් සහ චිත්තවේගීය ජීවිතවලට ඇතුළු වන ආකාරය ඔහු පෙන්වයි. ඒ හා සමානව, ඔහු හුදෙක් වනාන්තරය විස්තර නොකරයි. ඔහු නවකතාවේ මනෝවිද්‍යාත්මක හා සංකේතාත්මක ව්‍යුහය තුළ වනාන්තරය ක්‍රියාකාරී පැවැත්මක් බවට පත් කරයි. එබැවින් චරිත ඔවුන්ගේ පරිසරයෙන් වෙන් කළ නොහැක. කෙසේ වෙතත්, විවේචනාත්මක පාඨකයෙකු යටත් විජිත ලේඛකයෙකු ලෙස වුල්ෆ්ගේ ස්ථානයේ සීමාවන් ද හඳුනාගත යුතුය. බ්‍රිතාන්‍ය යටත් විජිත පාලන සමයේදී උගත් යුරෝපීය කතුවරයකු ලියන දෘෂ්ටිකෝණය හරහා ගම්වැසියන් නියෝජනය වේ. එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස, නවකතාව අගය කිරීමේ සහ විවේචනාත්මකව කියවිය යුතුය. එහි වටිනාකම පවතින්නේ ශ්‍රී ලාංකික ග්‍රාමීය සමාජය පිළිබඳ පරිපූර්ණ වෛෂයික චිත්‍රයක් ඉදිරිපත් කිරීම තුළ නොව, යටත් විජිතවාදය, දරිද්‍රතාවය, සංස්කෘතිය, බලය සහ අනන්‍යතාවය පිළිබඳ ප්‍රශ්න උත්තේජනය කළ හැකි ප්‍රබල සාහිත්‍ය නිරූපණයක් සැපයීම තුළ ය.

ලියනාඩ් වුල්ෆ්ගේ බැද්දේගම යනු තමන්ට වඩා විශාල බලවේගයන්ට එරෙහිව අරගල කරන මිනිසුන් පිළිබඳ ප්‍රබල ඛේදවාචකයකි. සිලිඳු, පුංචි මැණිකා, හින්නිහාමි, බබිලි සහ අනෙකුත් චරිත හරහා, වුල්ෆ් දරිද්‍රතාවය, සමාජ ධූරාවලිය, ස්ත්‍රී පුරුෂ සමාජභාවයේ අසමානතාවය, පාරිසරික දුෂ්කරතා, සාම්ප්‍රදායික විශ්වාසයන් සහ යටත් විජිත ආයතනවලින් සිරවී සිටින ග්‍රාමීය ප්‍රජාවක් නිරූපණය කරයි. වනාන්තරය නවකතාවේ බලවත්ම සංකේතයයි. එය භෞතික පරිසරය පමණක් නොව ගම්වැසියන්ගේ ජීවිත වටා ඇති බිය, හුදකලාව සහ අවිනිශ්චිතභාවය ද නියෝජනය කරයි. නවකතාවේ විශාලතම ජයග්‍රහණය වන්නේ පුද්ගල ඛේදවාචකයට බොහෝ විට සමාජීය හේතු ඇති බව නිරූපණය කිරීමයි. සිලිඳුගේ දුක් වේදනා ඔහු ජීවත් වන සමාජයෙන් වෙන් කළ නොහැක. පුංචි මැණිකාගේ වල්දරිද්‍රතාවයෙන් හා පීතෘමූලිකත්වයෙන් නූගත්කම වෙන් කළ නොහැක. ගම්වැසියන්ගේ අනාරක්ෂිත භාවය ඔවුන්ගේ පරිසරයෙන් සහ දේශපාලන හා ආර්ථික බලයෙන් ඔවුන් දුරස්ථ වීමෙන් වෙන් කළ නොහැක. එහි ප්‍රතිඵලයක් වශයෙන්, බැද්දේගම  ග්‍රාමීය ලංකාව පිළිබඳ පැරණි යටත් විජිත නවකතාවක් ලෙස පමණක් නොව, දරිද්‍රතාවය, බලය, මානව අවදානම, පාරිසරික යැපීම සහ සමාජ අසාධාරණය පිළිබඳ ගැඹුරු සාහිත්‍යමය පරීක්ෂණයක් ලෙස තේරුම් ගත යුතුය.  සිසුන් සඳහා, එහි වැදගත්ම පාඩම මෙය විය හැකිය: සාහිත්‍යය අපට මිනිසුන් ජීවත් වන ආකාරය පමණක් නොව, ඔවුන් ජීවත් වන්නේ මන්දැයි ද උගන්වයි. වුල්ෆ්ගේ ගම්වැසියන්ගේ ජීවිත තේරුම් ගැනීමෙන්, පාඨකයින් පෙනුමෙන් ඔබ්බට බැලීමට, සමාජ අසමානතාවය ප්‍රශ්න කිරීමට සහ ඔවුන්ගේ නිදහස සීමා කරන තත්වයන් ඇති අය කෙරෙහි අනුකම්පාව වර්ධනය කිරීමට දිරිමත් කරනු ලැබේ. අවසාන වශයෙන්, නවකතාව අපට මතක් කර දෙන්නේ සමාජය, දරිද්‍රතාවය සහ පරිසරය මිනිස් තේරීම සීමා කිරීමට ඒකාබද්ධ වූ විට, පුද්ගල දුක් වේදනා බොහෝ විශාල සමාජ ඛේදවාචකයක පිළිබිඹුවක් බවට පත්වන බවයි.

👉ප්‍රසන්න විජයසිංහ...