WANASPATHI - වනස්පති

🐘  An Elephant's Journey (2017) අලියෙකුගේ ගමනක් සිනමා කෘතිය... පාරිසරික කතන්දර කීම සිනමාව හරහා හඬ සොයා ගන්නා යුගයක,  (ෆීනික්ස් වයිල්ඩර් සහ මහා අලි වික්‍රමය)  An Elephant's Journey    ත්‍රාසජනක බව සහ උපදේශනය ඒකාබද්ධ කරන හද උණුසුම් කරවන සහ අර්ථවත් කතාවක් ලෙස මතු වේ. රිචඩ් බොඩින්ටන් විසින් අධ්‍යක්ෂණය කරන ලද මෙම පවුල්-හිතකාමී චිත්‍රපටය අප්‍රිකානු වනාන්තරය හරහා ත්‍රාසජනක ගමනක් පමණක් නොව අලි සංරක්ෂණය සඳහා හදිසි අවශ්‍යතාවය පිළිබඳ ප්‍රබල විවරණයක් ද ඉදිරිපත් කරයි. කුමන්ත්‍රණය සහ සිනමා ශක්තිය.. චිත්‍රපටය ෆීනික්ස් වයිල්ඩර් නම් 13 හැවිරිදි අනාථයෙකු අනුගමනය කරයි, ඔහු අප්‍රිකාවේ තම නැන්දා සහ මාමා සමඟ ජීවත් වීමට යවනු ලැබේ. දෛවයේ පෙරළියකින් ඔහුව ඔහුගේ භාරකරුවන්ගෙන් වෙන් කිරීමෙන් පසු, ෆීනික්ස් සැවානාහි අතරමං වූ බව සොයා ගනී - මෘදු, තේජාන්විත අප්‍රිකානු අලියෙකු විසින් ඔහුව බේරා ගනු ලබන්නේ ඔහු ඉන්ඩ්ලෝවු ලෙස නම් කරන බැවිනි. දිවි ගලවා ගැනීමේ කතාවක් ලෙස ආරම්භ වන දේ ක්‍රමයෙන් ධෛර්ය සම්පන්න ගවේෂණයක් බවට පරිවර්තනය වන අතර ෆීනික්ස් සහ ඉන්ඩ්ලෝවු අද්විතීය බැඳීමක් ඇති කර භයානක දඩයම් වළල්ලක් ...

  ගුරුවරයා ශිෂ්‍යයෙකු අමතා මෙසේ අසයි...  "අපට වකුගඩු කීයක් තිබේද..?" “හතරයි!”, ශිෂ්‍යයා ප්‍රතිචාර දක්වයි. "හතරක්? හහා,'' මේ ගුරුවරයාද තම සිසුන්ගේ වැරදි තෝරාගෙන ඔවුන්ව අධෛර්යමත් කිරීමෙන් සතුටු වූ අයගෙන් කෙනෙකි. “කාමරයේ බූරුවෙකු සිටින නිසා තණකොළ මිටියක් ගෙනෙන්න”  ගුරුවරයා ඉදිරි පෙල බංකුවක සිසුවෙකුට අණ කරයි. “එහෙනම් ඒ ගමන්ම මටත් කෝපි එකක් ගෙනෙන්න”  යනුවෙන් ශිෂ්‍යයා අර ඉදිරිපෙල බංකුවේ සිසුවාගෙන් සරදම් ඉල්ලීමක් කරයි. අතිශයෙන් කෝපයට පත් වූ ගුරුවරයා,  සිසුවාව පන්ති කාමරයෙන් නෙරපා හැරියේය. ශිෂ්‍යයා, බ්‍රසීලියානු ජාතික, ලෝ පරසිදු ගත්කතුවරයෙකු සහ පුවත් වාර්තාකරුවෙකු වූ Apparício Fernando de Brinkerhoff Torelly (1895-1971), වඩාත් හොඳින් හැඳින්වූයේ "බැරන් ඩි ඉටාරේ (Barão de Itararé)" යනුවෙනි. පන්ති කාමරයෙන් පිටතට යන මොහොතේත්, කෝපාවිෂ්ඨ වූ  ගුරුවරයා නිවැරදි කිරීමට තරම් ධෛර්යයක් මේ සිසුවාට තිබුණි: "ඔබ මගෙන් ඇහුවා "අපට" වකුගඩු කීයක් තියෙනවාද කියලා" ‘අපට හතරක් ඇත.  මගේ දෙකක් සහ ඔබේ දෙකක්. ‘අප සතුව’ යනු බහු වචන සඳහා භාවිතා කරන ප්‍රකාශනයකි. තණකොළ රසකර...

🐞🐞ගිම්හාන රාත්‍රීන් ආලෝකවත් කරන කණාමැදිරියන්......🐞 ගිම්හාන රාත්‍රීන් ආලෝකවත් කරන කණාමැදිරියන් (පවුල: ලැම්පිරිඩේ), දැන් මහත් කනස්සල්ලට හේතුවක්. ඔවුන්ගේ විස්මිත සංසර්ග සංදර්ශන නරඹන අවසාන පරම්පරාව අප විය හැකි බව විද්‍යාඥයින් පවසති. මෙම කුරුමිණියන් වරක් ගෙවතුවල සහ තණබිම්වල බහුලව දක්නට ලැබුණි. වාසස්ථාන විනාශය, පළිබෝධනාශක භාවිතය, ආලෝක දූෂණය සහ දේශගුණික විපර්යාස හේතුවෙන් ලොව පුරා කණාමැදිරි ගහනය වේගයෙන් පහත වැටෙමින් පවතී. ඔවුන් සමෘද්ධිමත් වීමට තෙතමනය සහිත පරිසරයන් සහ අඳුරු අහස මත බෙහෙවින් රඳා පවතී, නමුත් නූතන නාගරීකරණය, කෘෂිකාර්මික පිළිවෙත් සහ ඉහළ යන ගෝලීය උෂ්ණත්වයන් ඔවුන්ට ජීවත් වීමට සහ ප්‍රජනනය කිරීමට අවශ්‍ය තත්වයන් තුරන් කරමින් සිටී. ඔවුන්ගේ මැකී යාමේ පැවැත්ම ගැඹුරු පාරිසරික අර්බුදයක් සංඥා කරයි. කණාමැදිරියන් පරිසර පද්ධතිවල තීරණාත්මක කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි, විශේෂයෙන් පළිබෝධ විලෝපිකයන් සහ පාරිසරික සෞඛ්‍යයේ දර්ශක ලෙස. තෙත්බිම් ප්‍රතිසංස්කරණය කිරීම, රාත්‍රියේ කෘතිම ආලෝකකරණය සීමා කිරීම, තිරසාර කෘෂිකර්මාන්තය ප්‍රගුණ කිරීම සහ තවත් බොහෝ දේ මගින් හදිසි සංරක්ෂණ පියවරයන් සඳහා විශේෂඥයින් ඉල්ලා සිටී. ...

 වනයට හඬක් දුන් මිනිසාට සුභ 99 වන උපන්දිනයක් වේවා. 🎉 සර් ඩේවිඩ් ඇටන්බරෝ, ස්වභාවික ලෝකයට කැප වූ ජීවිත කාලයට සහ එහි කතාව ප්‍රඥාව, පුදුමය සහ කරුණාවෙන් බෙදා ගැනීම ගැන ස්තූතියි. ඔබ පරම්පරා ගණනාවක් සොබාදහමට ආදරය කිරීමට පෙළඹවූවා.

නාට්‍ය සම්භවය රූබන්ස්ගේ ෆේටන්ගේ වැටීම (1605) පීටර් පෝල් රූබන්ස් තරම් චලනය, නාට්‍ය සහ මිනිස් මෝඩකම බැරොක් කලාකරුවන් කිහිප දෙනෙකු විසින් විචිත්‍රවත් ලෙස ග්‍රහණය කර ගන්නා ලදී. ෆේටන්ගේ වැටීම (1605) හි, ෆ්ලෙමිෂ් මාස්ටර් අවුල් සහගත හා දිව්‍ය පළිගැනීමේ සුළි සුළඟකින් හිරු දෙවියා වන හීලියෝස්ගේ අවාසනාවන්ත පුත්‍රයා වන ෆේටන්ගේ ඛේදජනක ග්‍රීක මිථ්‍යාව ජීවයට ගෙන එයි. ඉතාලියේ රූබන්ස්ගේ කාලයේ පින්තාරු කරන ලද මෙම මුල් කෘතිය, ඔහුගේ ගතික සංයුතිය, ව්‍යුහ විද්‍යා ප්‍රවීණත්වය සහ නාට්‍යමය කතන්දර කීමේ හැකියාව ප්‍රදර්ශනය කරයි. සිතුවම පිටුපස ඇති මිථ්‍යාව ඕවිඩ්ගේ මෙටමෝෆෝසස් ට අනුව, ෆේටන් ඔහුගේ දිව්‍ය පෙළපත පිළිබඳ සාක්ෂි සොයමින් තම පියාගේ හිරු රථය අහස හරහා ධාවනය කිරීමට ඉල්ලා සිටියේය. හීලියෝස්ගේ අනතුරු ඇඟවීම් නොතකා, නොසැලකිලිමත් තරුණයා පාලනය භාර ගත් නමුත් ඉක්මනින් පාලනය අහිමි විය. ඔහුගේ අද්දැකීම් අඩු බව දැනගත් අශ්වයන්, වල් ලෙස හැරී, පෘථිවිය ගිනිබත් කරමින් (කාන්තාර නිර්මාණය කරමින්) සහ අහස කැටි කරමින් (ක්ෂීරපථය සාදමින්) ගමන් කළහ. ව්‍යසනයක් වැළැක්වීම සඳහා, සියුස් ෆේටන්ව අකුණු සැරයකින් බිම හෙළූ අතර, ඔහු මරණයට ඇද වැටුණි...

යුරෝපයේ වයින් සංස්කෘතිය රෝමවරුන්ට පෙර සිට පැවත එන්නකි: පුරාණ ග්‍රීසියේ, වයින් කවියන්, ඉතිහාසඥයින් සහ කලාකරුවන් විසින් ප්‍රශංසා කරන ලදී. වයින්වල ග්‍රීක දෙවියා වන ඩයොනිසස්, අනිසි ලෙස භාවිතා කළ විට වයින්වල මත් කිරීමේ බලය පමණක් නොව, එහි සමාජීය සහ ප්‍රයෝජනවත් බලපෑම් ද නියෝජනය කළේය. ඇත්ත වශයෙන්ම, පුරාණ ග්‍රීක ඉතිහාසඥ තුසිඩයිඩීස්ට අනුව: “මධ්‍යධරණී ජනයා ඔලිව් සහ මිදි වගා කිරීමට ඉගෙන ගත් විට ම්ලේච්ඡත්වයෙන් මතුවීමට පටන් ගත්හ” අදටත් පවතින ප්‍රධාන වයින් නිපදවන කලාප බොහොමයක් ස්ථාපිත වූ විට, මධ්‍යධරණී මුහුද පුරා රෝම අධිරාජ්‍යය ව්‍යාප්ත වීමත් සමඟ යුරෝපයේ වයින් සෑදීම මතු විය. එසේ වුවද, වයින් සෑදීම විවිධ මිදි ප්‍රභේද සහ වගා ශිල්පීය ක්‍රම සංවර්ධනය කිරීම පෝෂණය කළ නිශ්චිත බෝග වගාවකි. ගබඩා කිරීම සහ නැව්ගත කිරීම සඳහා බැරල් මතු විය, බෝතල් පළමු වරට භාවිතා කරන ලද අතර, ඇතැම් ප්‍රදේශ හොඳ වයින් සඳහා කීර්තියක් ලබා ගත් විට ප්‍රාථමික නාමකරණ පද්ධතියක් පවා වර්ධනය විය. වයින් නිෂ්පාදනය ක්‍රමයෙන් පිරිපහදු වූ විට, එහි ජනප්‍රියතාවය වැඩි වූ අතර, අධිරාජ්‍යය පුරා නගරවල වයින් තැබෑරුම් පොදු ලක්ෂණයක් බවට පත්විය. සියවස් ගණනාවක් ග...